月相王國的國王必須要兼任豐收與健康女神教會的主座和火炬教會初生派的主座。
也就是說月相王國的國王必須擁有最高的,且絕對的政治權(quán)力和宗教權(quán)力。
同時,雖然月相王國依舊會實行采邑制度,但是月相王國的貴族,必須要擁有教會身份,并受到教會律法的節(jié)制。
對于月相王國國王必須擔(dān)任火炬教會初生派的主座的事情,還需要回頭和火炬教會的卡恩主教和卡琳討論。
這里面會比較復(fù)雜,因為現(xiàn)在火炬教會初生派已經(jīng)強盛起來了。
現(xiàn)在火炬教會分裂出來的三派,舊圣城被圣女襲擊,失去了首領(lǐng),現(xiàn)在半死不活,新圣城被蘭德伙同初生派襲擊,現(xiàn)在也已經(jīng)暴露虛實。
而初生派,依托于北方,在逐漸開始重新收回各國的貢金并且在月相公爵領(lǐng)建設(shè)基本盤之后,已經(jīng)逐漸成為了最強的一派。
而隨著蘭德的支持,以后摧毀或者收服其他派別,重建火炬教會的榮光,可能就在不遠的將來了。
以后就不用叫初生派,可以叫火炬教會了。
以后可能就只有一個火炬教會。
所以火炬教會相關(guān)的事情,還需要著重討論。
至于貴族政治體制的問題。
蘭德也在猶豫。
直接跳躍性發(fā)展政治是不可能的,蘭德自己也不接受。
但蘭德的確希望開啟一點改變的,在這個存在超凡力量的世界,對于政治體制如何發(fā)展,蘭德和圣域高層們,都在摸索當(dāng)中。
蘭德除了要求所有貴族都有宗教身份,蘭德也可以選擇設(shè)定宗教貴族和世俗貴族。
在兩者的平衡中治理國家。
但考慮到這種情況下矛盾必然不小,所以最后蘭德還是決定一邊倒地要求所有貴族都有宗教身份。
可以完全不參與宗教事務(wù),但必須要有。
在世俗貴族體系無法管束貴族的地方,蘭德可以通過宗教體系對貴族進行影響。
這種世俗體系和宗教體系復(fù)合的情況,就是蘭德所設(shè)想的國家政治體系了。
其實這種體系還是蠻現(xiàn)代的。
希望這種宗教和世俗復(fù)合的體系,這種姑且算是政教合一的模式,能夠帶來好一點的結(jié)果吧。