黑巖小說(shuō)

第127章 境界大解析（第1頁(yè)）

眾人把楚伯軒從另一輛車上喊過(guò)來(lái)后，一直死死盯著他，耳朵都豎起來(lái)聽(tīng)了。

楚伯軒無(wú)奈地說(shuō):“你們現(xiàn)在不才只有金品嗎？聊化境干啥，你們一路上經(jīng)歷這么多，感悟是挺快的，但這也不代表你們就能很快突破紅品，化境不還早著呢么？”

沈哲道:“您還別說(shuō)，就剛才那一場(chǎng)生死搏斗，陳扶風(fēng)抓住我的時(shí)候，我真感覺(jué)要死了，瀕死之際還真有點(diǎn)大感悟，說(shuō)不定很快就突破紅品了?！?/p>

楚伯軒無(wú)奈地訓(xùn)斥道:“傻小子，你以為品級(jí)是菜場(chǎng)啊說(shuō)上就上？”

蕭婉君追擊道:“沒(méi)事您講講嘛，我們都好奇，您講了說(shuō)不定還對(duì)我們武道有所幫助呢。”

楚伯軒依然表示無(wú)奈，“行吧，這境界跟品級(jí)不一樣，不是一層一層往上爬的，分天賦?！?/p>

沈哲道:“師父細(xì)說(shuō)。”

楚伯軒娓娓道來(lái):“真氣這種東西之前跟你們說(shuō)過(guò)，但只說(shuō)了跟功法有關(guān)的自然真氣，而真氣不止是自然真氣，人與花草樹木不同，能有神識(shí)也是靠著真氣?！?/p>

沈哲問(wèn)道:“這么說(shuō)，人生來(lái)就帶著真氣？”

楚伯軒不知道怎么回答，思索片刻后說(shuō):“是也不是，人體內(nèi)自己的真氣是自元神而出。

真元是所有人生下來(lái)就有的，只是根據(jù)天賦的不同，有的人能控制元神從而掌握真氣，方能踏入武道修行。有的人無(wú)法悟到真氣，便只能是個(gè)普通人?！?/p>

蕭婉君問(wèn)道:“原來(lái)如此。那練真氣就能活得久是為什么？”

楚伯軒繼續(xù)解釋道:“無(wú)論會(huì)不會(huì)用真氣，人生下來(lái)的時(shí)候帶著的元神是最精純的，生機(jī)是最充盈的。

葉歆潼問(wèn):“后來(lái)呢？”

楚伯軒喝了口水，“隨著人的成長(zhǎng)，元神與生機(jī)逐漸流失，到老了就死了。而練真氣的比一般人活得久就是因?yàn)槲覀兙湍芸刂普鏆?，在一定程度上減緩了生機(jī)的流失，比如白品就會(huì)比普通人多活個(gè)四五年?！?/p>

沈哲點(diǎn)點(diǎn)頭，“懂了，那為什么破境就能提高壽元？”

楚伯軒繼續(xù)說(shuō):“破境本身是對(duì)真氣和元神一種質(zhì)的飛躍和提升，等于是通過(guò)修煉真氣，強(qiáng)化經(jīng)脈，固本培元，生機(jī)無(wú)法補(bǔ)充，但流失速度變慢，自然壽元就遠(yuǎn)了。

加上之前給你們說(shuō)的自然真氣，所謂的真氣大概就是這么回事?！?/p>

蕭婉君繼續(xù)說(shuō)道:“那您快講講境界吧?！?/p>

楚伯軒又喝了一大口水，“我一開始說(shuō)過(guò)，境界跟品級(jí)完全不是一回事，不是一層一層往上爬。是因?yàn)樗^境界，有的人先入地遲，有的人先進(jìn)入合沖境。

從化境開始說(shuō)，紅品之后，地遲境之前的一個(gè)小階段，不會(huì)有人在這個(gè)階段停留太久，除非有心魔阻滯。

紅品巔峰之后，自身所能修煉的東西已經(jīng)到了極限，這時(shí)候就算是進(jìn)入化境了，武者必須把前六品的所有感悟結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，然后結(jié)合自己的天賦，會(huì)進(jìn)入地遲境或者合沖境?！?/p>

沈哲點(diǎn)點(diǎn)頭，“原來(lái)是這么回事?！?/p>

楚伯軒解釋細(xì)節(jié)道:“地遲境，顧名思義，人誕生之初，匯聚天地人三口氣，是為神識(shí)。這地氣隱藏極深，一般人的地氣很弱，唯有根骨絕佳，加上修煉鍛體功法到一定程度者，便登入地遲境，得大地加持，肉身不壞。

所以地遲境本身是肉身強(qiáng)勁到一定程度的表現(xiàn)，同時(shí)也是大地精魄對(duì)肉身的加持，所以地遲境也有一種說(shuō)法，叫“地氣入體”?！?/p>

沈哲問(wèn)道:“這個(gè)地我們明白了，遲是為何？”