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第六百零六章 夜斗神（第1頁(yè)）

五條悟……五條悟能怎么辦？最后也只能躬身一拜表達(dá)了自己對(duì)于天之御中主神的謝意，說(shuō)真的這個(gè)賞賜對(duì)于任意一個(gè)神只來(lái)說(shuō)都是了不得的東西。

天之御中主神便是建御雷神口中的天，又叫做天御中主尊，為高天原神系里開(kāi)天辟地之神，也是天照大御神手下三大化身之首，代表宇宙的根本與主宰，接替了伊邪那美和伊邪那岐的創(chuàng)世的職責(zé)。

不過(guò)，畢竟作為天照神的化身，身上自然也帶著天照神的部分權(quán)柄——陽(yáng)光普照，作為一方神系的實(shí)力管理者，自然要普查神系下所有世界的動(dòng)態(tài)，而普照萬(wàn)物的陽(yáng)光正是能夠監(jiān)察一切事物動(dòng)向的好手段，故而天照神將自己陽(yáng)光的視野分給了這位天之御中主神。

諸多神系的神王自然也有自己普查諸天的方法，不過(guò)這種方法也分為三個(gè)等級(jí)，最上等的自然是權(quán)柄和神通了，比如說(shuō)當(dāng)年洪荒初代天帝太一尊神，借助的便是天的權(quán)柄，諸界都在天之下，借助天的視野自然看的一清二楚。二代天帝帝俊為太陽(yáng)之主，而洪荒的太陽(yáng)更是“盤(pán)古大神”的一只眼睛所化，自然看的也非常清楚。

在混沌神系之中也差不多，最初的神王厄洛斯借助有情眾生的情緒觀測(cè)世界變化，烏拉諾斯更是天空的化身，借助“天”與“空”的權(quán)柄監(jiān)測(cè)世界，克洛諾斯更是時(shí)空與空間之主，不僅能夠看到現(xiàn)在，和祂的妻子神后瑞亞聯(lián)合之后，更能看到過(guò)去未來(lái)無(wú)數(shù)發(fā)展。

而第二種方法借助的便是神器了，比如說(shuō)洪荒中三代天帝和四代天帝執(zhí)掌的先天靈寶“昊天鏡”，西王母手中的“昆侖鏡”等諸多神器，比起權(quán)柄看天地，這種方法自然差了一點(diǎn)，畢竟靈寶也是會(huì)被遮蔽的。

于是就出現(xiàn)了第三種方法以做到對(duì)第二種方法的補(bǔ)充，神使。比如說(shuō)洪荒天庭最有名的兩位神將，赫赫有名的大神通者“千里眼”和“順風(fēng)耳”。

一個(gè)是借助“看”與“空間”之道而修成大道的大神通者的化身，另一位是借助“風(fēng)”與“聽(tīng)”之道證成大羅的大神通者的化身。

這兩位大神通者實(shí)際上都是人族的支持者，以為是柳樹(shù)一族的老祖宗，一位是桃樹(shù)一族的老祖宗，這兩人曾經(jīng)聽(tīng)命于黃帝軒轅氏。

后來(lái)黃帝軒轅氏歸位，證道天帝的時(shí)候，借助天帝權(quán)柄幫助這兩個(gè)人成就了大羅道果，這兩位也就成了黃帝軒轅氏最為有利的支持者之一，曾經(jīng)化身天周開(kāi)創(chuàng)了諸子百家之中的史家。

而混沌神系的四代神王宙斯麾下的神使赫爾墨斯也是這個(gè)職務(wù)，充當(dāng)了神王宙斯的眼睛、耳朵和嘴，畢竟神王宙斯的權(quán)柄是雷霆，雷霆只有在下雨陰天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。

所以晴天的時(shí)候，宙斯很難觀測(cè)到他麾下的世界，故而讓赫爾墨斯作為行商的保護(hù)著，小偷的庇護(hù)者，讓這些人行走世間，借助這些人的視角觀看世界，回稟于祂，并把祂的神諭傳播到諸天之中。

而天之御中主神的陽(yáng)光視野便是第一種借助權(quán)柄神通普查世界，而看到的越多知道的也就越多，對(duì)于神只來(lái)說(shuō)，知道的越多，對(duì)于世界的本質(zhì)理解的也就越多，不僅能夠做到的越多，同樣的他們離世界本源也就越近，他們晉升的速度也越快。

尤其是自然神，對(duì)于世界的本質(zhì)了解的越透徹，他們的權(quán)柄能夠延伸的也就越快。這等權(quán)柄，便是同為天照神化身的另兩位主神高御產(chǎn)巢日神、神產(chǎn)巢日神都不曾有過(guò)，雖然都是日神，但是對(duì)于相比來(lái)說(shuō)一個(gè)仿佛朝陽(yáng)。一個(gè)乃是夕陽(yáng)，一個(gè)只看見(jiàn)了第一眼，一個(gè)只看見(jiàn)了最后一眼，知道的自然都不如天之御中主神來(lái)的多。

然而五條悟是什么人？他可是六眼啊，六眼會(huì)自主的解析他看的一切，高天原神系雖然不是什么大神系，但是在高天原神系之下的世界是真的不少。

為了方便，輕松，但凡和高天原神系沾點(diǎn)邊的世界都被塞入了他們高天原神系之下，幻想世界的幾位圣人們只要了入界許可和開(kāi)發(fā)許可，至于管理權(quán)可都在高天原神系之中。

單是這些世界的某一瞬間的信息塞進(jìn)五條悟的腦子里都足夠五條悟腦子爆炸了，如今這么多的信息再加上六眼的解析……五條悟憑借著自然神強(qiáng)大的生命力估計(jì)也得宕機(jī)了。

五條悟苦笑道：“尊貴的天之御中主神冕下，這份神通我實(shí)在是承受不起啊?！碧熘兄魃裥α诵Γ骸盁o(wú)妨，這個(gè)神通暫時(shí)不會(huì)生效，等你回去去尋詛咒之神冕下，祂會(huì)幫你解決這個(gè)問(wèn)題的，到時(shí)候你就可以使用了。

另外，你可以在陽(yáng)光中儲(chǔ)存必要的信息，傳遞給你看的上的人類(lèi)，在諸天萬(wàn)界傳播詛咒之神的信仰，傳播咒術(shù)師的修行方式吧，只是不要宣傳咒靈之法……

罷了，要不你干脆直接將咒術(shù)師更名化為除妖師吧，以后除妖師，除靈師這些也都化入你的治下吧?！?/p>

天之御中主神說(shuō)罷，五條悟還沒(méi)說(shuō)話(huà)就聽(tīng)著一個(gè)布滿(mǎn)稻穗的屏風(fēng)后面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)和煦的聲音：“可是，除妖師，除靈師都是陰陽(yáng)師的演化，不應(yīng)該在晴明治下嗎？”

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天之御中主神擺了擺手：“無(wú)妨，那位白狐之子已經(jīng)在詛咒之神的點(diǎn)化下參悟出來(lái)了自然真理，晉升上位神，得到清靜真意，手中陰陽(yáng)師權(quán)柄已經(jīng)變成了凈化，清靜權(quán)柄，從修行之祖師變成了一方真正的自然神。

傳吾令下去，日后我高天原神系諸神門(mén)下神官神使行祭祀之禮前，當(dāng)先祭拜晴明，求的晴明神術(shù)凈化，以清靜之身，潔凈之體，純凈之心供奉我等?！?/p>

“是，謹(jǐn)遵天之御中主神神諭?！逼溜L(fēng)后的眾神們恭敬的說(shuō)道，那豐收屏風(fēng)后的神只也不在說(shuō)話(huà)。

五條悟謝過(guò)之后，天之御中主神便對(duì)著建御雷神說(shuō)道：“建御雷，你為這位新任的修行者之神指引前路吧，送他去他的位置?！?/p>

“是?！苯ㄓ咨顸c(diǎn)頭，隨后對(duì)著五條悟笑到：“阿悟，請(qǐng)跟我來(lái)?！闭f(shuō)著建御雷神便帶著五條悟走向了天之御中主神的身后。

這時(shí)候五條悟才發(fā)現(xiàn)，就在天之御中主神的身后竟然還有五個(gè)看起來(lái)比起天之御中主神所處的位置還要巨大的位置，一個(gè)個(gè)的大小加起來(lái)幾乎占據(jù)了整個(gè)大殿世界中的一半。

正是給伊邪那岐，伊邪那美和天之御中主神的本尊天照神準(zhǔn)備的位置。天照神的位置在正中間，左邊的是兩位創(chuàng)世神的位置，光明普照，而右邊的卻是一片陰暗，一點(diǎn)光亮也沒(méi)有。

建御雷神介紹到：“這些就是給世界的主宰們準(zhǔn)備的位置，中間的自然是天照大御神的位置，左邊的是兩位創(chuàng)世神的位置，右邊就是兩位世界之負(fù)，和災(zāi)難之主八岐大蛇的位置了。

不過(guò)眾多主宰都是事務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間來(lái)參加眾神會(huì)議，所以這些作為都是常年空著的?！本腿缤榛奶焱ゲ还荛_(kāi)什么會(huì)議，朝會(huì)也好，宴會(huì)也罷，都會(huì)在天帝身后懸浮的七座無(wú)人的位置。