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第212章 最大的人奸竟是族長?。ǖ?頁）

但是如果他這個龍族的半圣，四海之中西海的掌控者去低頭投誠，雷家就是大功一件！揚了人族威名！合則雙贏的事，想必雷家一定是不會拒絕的。

兩界山附近，釋家庭院中，秦玄那一聲清喝可把他們這些人嚇得不輕。不過一想到這聲清喝所代表的東西，所有的人包括方運，宋輝幾乎都是心中熱血的很。

其他人但是不知道怎么樣，方運可是滿心的關(guān)系，別人家的半圣有壽元限制，他這個天仙可是幾乎沒有壽元限制的，只要他不去找死，不去作死，說不定還能有望不朽金仙的一天。

現(xiàn)在上了秦玄道家這艘大船，不說別的，單就在安全性上就已經(jīng)超出了他心里預(yù)計很多了。

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至圣之上自然都把目光放在了秦玄身上，至圣之下的大圣自然有人族圣院頂著，他這個圣院的不在編人員，只要對付一些普普通通的妖圣就夠了。

說句實在話，就憑著他妖圣境界還有手中這《太清元道真經(jīng)》所化的功德玉如意，大圣之下絕無敵手，那種心情不好了就一人一下的快感他很快也能感受到了。

想到這里，趁著講經(jīng)說法休息的功夫，方運不由得夸贊道：“真是沒想到，道圣您竟然是一位至圣！”

“不是至圣，是金仙?！鼻匦m正了一下方運的說法?！敖鹣?！”方運一聽這兩個字眼前一亮，金仙不朽，不朽金仙！不過，“敢問度厄道兄，這金仙和至圣有什么區(qū)別嗎？”

“區(qū)別？”秦玄回憶了一下金仙的由來有些沉默了，仙道傳承最古老的修行方式只有純粹的練氣法，直到后來人族出現(xiàn)，于是將不成元神的都叫做人仙。

直到地仙之祖出現(xiàn)，又講元神未曾圓滿的境界稱呼為地仙。后來三清創(chuàng)立真正的仙道，提出了天仙法。

按照三才劃分才有了人道極致不得長生的人仙，長生的地仙，逍遙自在的天仙。按理來說仙道之中天仙的極致便要證道道果，或是太乙，或是大羅，或是混元。

直到西方教的二位成立佛門，佛法東傳，為了讓自己的佛道更加適合于東方的仙道體系，提出了金仙道。

又在天仙之上提出了金仙境界，本來的大羅天仙，太乙天仙，混元天仙也變成了大羅金仙，太乙金仙，混元金仙。

原先的天仙體系分化成三清境界，也就是上清境界求的是五氣朝元；玉清境界求的是三花聚頂；太清境界求得是道理通明，最后一步成就道果不朽不滅不死。

可是金仙卻將不朽不滅不死擺放到了明面上，也就是所謂的天人五衰形成的：肉身不衰，法力不朽，元神不衰，壽元不朽，道心不朽。

好好的一個三清天仙境界就被改成了天仙，玄仙，金仙三個境界。不過也正是由于原來同屬與一種大境界的原因，諸天萬界中一個天仙拿著一柄先天靈寶追著一個金仙滿大千世界亂跑并不難見。

當(dāng)然人仙是仙道的境界，到了這個世界中很明顯的大學(xué)士之下便是人仙，大儒便是地仙，大儒之后便是半圣天仙。無論半圣，亞圣，還是至圣最后都是圣境，頗有《道德真經(jīng)》中金仙之下，金仙之上的大佬劃分，更有些天玄金三仙本是一大境的太古遺風(fēng)。

至于金仙和至圣的區(qū)別嘛，“本質(zhì)相同，卻有些細微差別?！鼻匦嗣约汗鉂嵉南掳停粲兴嫉恼f道：“都是不死不朽不滅的境界，但是至圣是人道境界，人道特色就是人多勢眾，孔子立儒家，著六經(jīng)，名傳諸天萬古。

天下眾生參悟儒家之力，修行儒家之法便是推演儒家的道，甚至于可以說這是幫助孔子推演儒道。

但是，孔子卻又將自己的力量反哺出去，眾生也得了實惠，眾生學(xué)了道再次收徒傳道，他們也會得到一部分力量，然后他們再反哺出去，這是用眾生之力以自己為主體和眾生同證一個道果，和眾生一同不朽的路。

人道也多有此法，比如說圣皇們開創(chuàng)出的人道特色法門《立運朝》，一旦能夠借助此道修成正果，整個時代，整個朝代的所有人將會一同超脫，形成一個自給自足的有機循環(huán)體系。”

“立運朝？”方運嘴角嘀咕著這三個字，總覺得這三個字聽起來這么耳熟，他是不是從什么地方聽過？