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第一百六十八章 派斗捌（第2頁）

次日一早進(jìn)了古道，幾人都是身負(fù)武功，這區(qū)區(qū)山路自然不在話下。但覺山勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹小，一路奇峰怪石，古樹驚藤，走獸飛鳥，別是一番莽荒景致。

蕭平安見大半道路都是在山間開鑿，工程浩大，嘖嘖稱奇。

褚博懷見蕭平安、林子瞻、宋源寶三人興高采烈，便如游山玩水一般，只是微笑。行到中午，見路旁有道石，停住腳步，道：“你們幾個(gè)覺得這山路難走么？”

宋源寶道：“這算什么，比咱們泰山還要矮呢。”

林子瞻也道：“也還輕松，尋常人大約是走的費(fèi)力，我等倒都是走慣了的。”衡山泰山都是名山，眾人對(duì)山路自是司空見慣。

褚博懷道：“好，既然如此，咱們就走快些。青城派眾人領(lǐng)先我等十日，這山道有六百里之遙，正是咱們追趕的好時(shí)候，若是這里追不上，那入川之后，更是不要想了?！?/p>

林子瞻低首片刻，道：“他們帶著峨眉派幾位女子，就算不給他們搗亂，想必也不會(huì)盡力，我瞧一日能走個(gè)六十里便不錯(cuò)。這六百里他們要十日才能走完。既然領(lǐng)先咱們七日，咱們?nèi)裟苋兆咄赀@六百里，就能在施州追上他們?！?/p>

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褚博懷道：“不錯(cuò)，你等可有本事，一天走上兩百里，連走三天，過了這古道么？”

宋源寶道：“那有何難！”

褚博懷道：“好，那咱們便試試?！?/p>

蕭平安、林子瞻、宋源寶三人都是年輕，聞?wù)f只有欣喜，都是躍躍欲試。幾人身上雜物不多，除了兵刃、傷藥，也就一些干糧水囊。

宋源寶比武把自己賣了一百八十兩金子，這金子從泰安出來前，褚博懷已找處寄存，只帶了五十兩金子出來，否則此際倒是累贅。

整理一番，眾人加快步伐，直奔山道。

尋常人在山中，便是緩坡易行的小山，一日也最多行得五六十里。此處古道卻是群山連綿，荒蕪險(xiǎn)峻，道路艱險(xiǎn)，如此一日兩百里，連行三日，縱是幾人武功高強(qiáng)，筋骨強(qiáng)健，也不是輕易可以完成。

繼續(xù)前行，林子瞻和宋源寶就要發(fā)足比賽腳力，被褚博懷喝住，褚博懷道：“此番趕路，比的是長力，切不要有好勝之心。你們?nèi)齻€(gè)，源寶略弱一些，平安最強(qiáng)，內(nèi)功都有不錯(cuò)根基，我有一門借行路煉氣的法子，極是簡單，一發(fā)傳授你們兩個(gè)，這六百里艱辛，不要平白浪費(fèi)，正好拿來練功?！?/p>

林子瞻和蕭平安都是大喜過望，隨即林子瞻卻是面露難色。一路之上，褚博懷待三人如同一家，毫不藏私，凡有所問，必定不吝傳授。但內(nèi)功是一門根基，豈能隨意授人，衡山派也有規(guī)矩，尋常招數(shù)也便算了，這內(nèi)功卻不能亂學(xué)。

褚博懷知他心意，呵呵笑道：“我這不是傳你們內(nèi)功，只是個(gè)助力的法子。你我兩派內(nèi)功心法截然不同，就算你們想學(xué)，我也不敢教啊?！?/p>

林子瞻和蕭平安這才大喜。褚博懷所授乃自己所悟，起名“行道訣”，乃是借行走起落之時(shí)足底反震之力，去沖擊體內(nèi)經(jīng)絡(luò)，助人煉氣，經(jīng)絡(luò)行氣仍是依本門功夫。

功法簡單，卻大是巧妙，褚博懷邊行邊講，小半個(gè)時(shí)辰，蕭平安和林子瞻都是會(huì)了。宋源寶早已學(xué)會(huì)，此時(shí)自不須再聽。

林子瞻依法試行，只覺果然奇妙，雖不似平日靜坐煉氣那般直接，但也是大有裨益，用了此法，足上經(jīng)絡(luò)活躍，連行走的氣力也省了幾分。林子瞻喜道：“前輩放心，我等只自己習(xí)練，絕不傳授外人?！?/p>

褚博懷笑道：“就是傳了也沒甚么，這不是什么深?yuàn)W功夫，只是行走趕路之時(shí)，抽些空兒練功，乃是勤能補(bǔ)拙的法子，遠(yuǎn)不如正常煉氣來的快捷。傳你們此法，一是長途路上不至乏味，也是想教給你們練武水滴石穿的道理，這功夫雖然對(duì)內(nèi)力進(jìn)益微乎其微，但天長日久，積少成多，正所謂不積跬步，何以至千里？”

蕭平安和林子瞻齊齊正色道：“多謝前輩教誨，我等必不敢懈怠?！?/p>

注：馬蹄鐵，馬蹄有兩層，和地接觸的一層是一寸左右的堅(jiān)硬角質(zhì)，上面一層是活體角質(zhì)。馬蹄和地面接觸，摩擦和腐蝕之力會(huì)叫角質(zhì)脫落，若繼續(xù)騎乘，自然要傷到馬蹄。釘馬掌便能延緩馬蹄的磨損，可惜大宋境內(nèi)還未普及此物。馬蹄鐵乃是羅馬人創(chuàng)新，公元前一世紀(jì)便有記載。后晉天福三年（公元938），彰武節(jié)度判官高居誨出使于闐，便見回鶻人給馬釘掌。隋唐之后，已有鐵質(zhì)馬掌，只是使用并不廣泛。戰(zhàn)國時(shí)，便有削蹄，修蹄之法，南方和西北，還會(huì)給牲口穿上草鞋，對(duì)馬蹄的養(yǎng)護(hù)中原漢人自有其術(shù)。敦煌莫高窟有“福田經(jīng)變”壁畫，繪有人樹下翻看馬掌，有學(xué)者認(rèn)為就是在“釘馬掌”，同樣也有學(xué)者認(rèn)為那只是在護(hù)理馬蹄，作為“釘馬掌”的證據(jù)還不充分。但中原直到元朝，馬蹄鐵才廣泛普及，應(yīng)是不假。

南宋詞人李曾伯（1198—1269）在《丁亥紀(jì)蜀百韻》中寫有“勁弓骨為面，健馬鐵裹足”之句，其自注云“戎師獲到羌人馬，蹄以鐵裹”等。從以上兩條可以看出，這項(xiàng)技術(shù)對(duì)于中原人來說，還是十分新奇，要多記下一筆。

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