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第三百五十五章 兇煞捌（第2頁(yè)）

今歲恰逢科舉之年，那是國(guó)中頭等的大事。

宋朝的科舉最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定，一直到英宗治平三年（1063年）“百詔禮部三歲一貢舉”，自此三年一屆的科舉考試制度才被正式確定下來(lái)。

考試分為三級(jí)：一級(jí)是由各州舉行的解試，于二年秋日開(kāi)考，然后是禮部舉行的省試，多為二三月考，最后才是殿試。

毛自知此時(shí)待考，自是已經(jīng)過(guò)了州試，不日就要省試。

唐、宋、金、元時(shí)稱省試，在明、清時(shí)稱會(huì)試。宋初，殿試亦會(huì)淘汰舉子，但自從出了個(gè)張?jiān)?，殿試中被黜落，此人一怒之下，竟去投了西夏，又是有真才?shí)學(xué)，富國(guó)強(qiáng)兵，好水川之戰(zhàn)打的北宋一敗涂地，題詩(shī)道：“夏竦何曾聳，韓琦未足奇?！?/p>

韓琦為宋相，乃是當(dāng)年的榜眼，一時(shí)引為笑談。此后科舉，到了殿試，再不黜落舉子。如此一來(lái)，省試便至關(guān)重要，十年寒窗苦，一朝躍龍門。眼見(jiàn)大考在即，這毛自知卻還有心來(lái)相助流民營(yíng)，確是難得。

毛自知笑道：“十年磨一劍，又豈是一日一時(shí)之功?！?/p>

沈放贊道：“毛兄成竹在xiong，此番定必高中?！?/p>

毛自知道：“承兄臺(tái)吉言，如今北虜衰微，盛況不再，我輩正當(dāng)盡心竭力，報(bào)效國(guó)家，北定中原，還我山河?！?/p>

沈放道：“哦，原來(lái)毛兄也是主戰(zhàn)的么。”

毛自知正色道：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！金虜以彈丸之地，野蠻不從教化之民，披發(fā)驅(qū)馳，欺我泱泱大國(guó)，乃至生靈涂炭，此仇不共戴天。河北還有千萬(wàn)同胞，無(wú)不翹首以待。男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。如今正是王師北上，了卻夙愿之機(jī)。”

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沈放道：“總說(shuō)要打，這么多年了，還不是不見(jiàn)動(dòng)靜?！?/p>

毛自知道：“此次不然，想來(lái)不是今歲，就是明年，絕不會(huì)再晚了?！?/p>

沈放道：“哦，何以見(jiàn)得？”

毛自知道：“其一，各地都在籌集糧草物資，以作征戰(zhàn)之需。其二，不斷給岳將軍、韓將軍等抗金名將進(jìn)爵建廟，民間恢復(fù)之情，前所未有之高漲。其三，我朝近來(lái)與西夏、蒙古都是使臣頻繁，唯獨(dú)與金國(guó)冷淡。其四，各地都在加緊練兵，征調(diào)良將。此四者，皆是戰(zhàn)爭(zhēng)之兆也?！?/p>

沈放道：“毛兄高見(jiàn)，可是打的贏么？”

毛自知神采飛揚(yáng)，道：“我朝人口、工匠、兵甲、富庶，無(wú)不超金虜十倍百倍，若不是當(dāng)年奸臣當(dāng)?shù)?，何至一敗涂地。如今我朝?lì)精圖治，臥薪嘗膽，金虜又是疲敝，內(nèi)憂外患?！?/p>

揮揮衣袖，道：“這些年，金北部除了蒙古人不服管束，北鄙準(zhǔn)布等部更是不斷襲擾。金兵興師討伐，疲于奔命，府倉(cāng)空匱，賦斂日煩。去歲山東、河北盡皆大旱，民怨沸騰。更何況如今金國(guó)之中，十個(gè)人便有一個(gè)漢人，人心所向，自是一戰(zhàn)勝之，還有何懸念？金虜欺我在前，堂堂正義之師，自是攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝?！?/p>

沈放心道，丐幫的史幫主也是如此看法，覺(jué)得金國(guó)疲弱，攻守之勢(shì)已異，如今正是良機(jī)。只是我這一路所來(lái)，民間百姓，十個(gè)也沒(méi)有一個(gè)覺(jué)得王師能勝，還有那些官吏富商，也多不看好，相較之下，還是看衰的占了絕大多數(shù)。點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“當(dāng)如毛兄所言。”

沈放終究還是憂心糧食之事，白日忍不住又去那宅院，卻見(jiàn)府門還是緊閉，門前仍是圍著一群下人，也瞧不出端倪，又不好闖進(jìn)去再問(wèn)。

如此過(guò)了三日，心中越來(lái)越是沒(méi)有信心。

注：目前中國(guó)云子、日本蛤碁石和韓國(guó)將石乃是最具代表性的三種棋子。云子研發(fā)于1974年，棋子質(zhì)地細(xì)膩如玉，色澤晶瑩柔和。堅(jiān)而不脆，沉而不滑。蛤碁石始于1908年，根據(jù)其表面花紋分為“雪印”“月印”“實(shí)用”三個(gè)級(jí)別。黑子則為日本特產(chǎn)那智黑石打磨而成。蛤碁石只有一面有紋路，也是比較容易摔碎的棋子。韓國(guó)將成立于1948年，表面潔凈、平滑、抗摔耐磨。

注：道教有九路財(cái)神之說(shuō)，分別是東邊的比干，西邊的關(guān)公，南邊的柴榮、北邊的趙公明、西南的端木賜、東北的李詭祖、東南的范蠡、西北的劉海蟾，以及中央財(cái)神王亥。北宋時(shí)已有財(cái)神的年畫(huà)，但各路財(cái)神的確定，要到元代以后。

注：文中道濟(jì)所書(shū)，乃是《致少林長(zhǎng)老書(shū)》全文。道濟(jì)在凈慈寺，拜該寺第二十代住持德輝禪師為師，升座為書(shū)記，即佛寺西序六頭首之二，負(fù)責(zé)文翰事務(wù)，寫(xiě)疏狀是他的份內(nèi)事，但是他所寫(xiě)的疏狀非同一般，每有新作問(wèn)世，即在臨安城爭(zhēng)相哄傳。他所寫(xiě)的《化鹽菜疏》、《凈慈寺募疏》、《募疏榜文》和《致少林長(zhǎng)老書(shū)》等被收入《濟(jì)祖文集》中。此外道濟(jì)的高祖叫做李遵勖，是趙光義的駙馬，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，濟(jì)公和趙光義還算親戚。

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