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第六百章 暴亂陸（第1頁(yè)）

六百章完成！

蕭平安在桌前坐下，不動(dòng)聲色，道：“我問(wèn)你想要什么?！?/p>

趙四立刻賠笑道：“蕭大俠，是這么回事，我也得了一門內(nèi)功心法，可惜有幾個(gè)地方不明白?！?/p>

蕭平安倒是有些出乎意料之外，他猜了幾樣，甚至猜趙四請(qǐng)自己幫忙sharen，卻未曾往這方面去想。內(nèi)功乃是一門一派一宗一族立根之本，輕易不肯示人。江湖上的散人想尋到一門內(nèi)功，那是頗為不易，若是無(wú)人教導(dǎo)，更是步步維艱。

聽(tīng)趙四之言，蕭平安也是皺眉道：“你這個(gè)年紀(jì)，再練內(nèi)功，可是已經(jīng)太晚。”

內(nèi)功修煉，若不考慮心性穩(wěn)妥，自然是越早越好。人年紀(jì)越大，經(jīng)絡(luò)越是固化，修煉越難。蕭平安自己十五六歲才開(kāi)始練內(nèi)功，已是有些晚了。

趙四更是笑的阿諛，道：“我先隨便練練，自己整明白了，將來(lái)也能教兒子不是?！?/p>

蕭平安奇道：“你也有兒子？”也難怪他驚訝，這村里連一頭muzhu都沒(méi)有，更別說(shuō)女人。

趙四心道，這是什么話，面上卻不敢無(wú)禮，眼見(jiàn)蕭平安并未拒絕，更是緊張激動(dòng)，道：“是，是，是生了幾個(gè)不成器的小兔崽子。”

蕭平安略一沉吟，道：“請(qǐng)個(gè)大夫來(lái)，我代你解兩句口訣。”

趙四心頭狂喜，連連點(diǎn)頭。所謂法不輕傳，藝不輕授。兩句口訣看似不多，但那可是內(nèi)功心法，別說(shuō)一個(gè)大夫，請(qǐng)十個(gè)他趙四也是不虧。這多半還是看在自己這些時(shí)日請(qǐng)吃請(qǐng)喝，態(tài)度端正。

蕭平安無(wú)心與他糾纏，道：“你問(wèn)吧?！彼膊灰姆ㄈタ矗w四能得來(lái)的內(nèi)功，想必也不是什么真正的好東西。

趙四道：“何為七支坐法？”他心中疑問(wèn)，已經(jīng)憋了許久，早已迫不及待。

蕭平安道：“所謂七支坐法，乃是指坐姿七要：一曰雙足伽趺。”

趙四小心翼翼插口道：“什么叫跏趺？”

蕭平安也是好笑，心道，你連“跏趺”都不知道，還練什么內(nèi)功！隨即心念一動(dòng)，我若不是遇到師傅師娘，只怕比他還要不如，頓了頓，道：“跏趺便是兩足交叉置于左右股上，這是佛門的坐法，又稱‘吉祥坐’，你這功法乃是出自佛門？”

趙四連連點(diǎn)頭，道：“大俠高明，大俠高明?！本褪帜眠^(guò)紙筆，龍飛鳳舞，記了下來(lái)。見(jiàn)蕭平安皺眉，連忙道：“蕭大俠，我腦子笨，怕忘了。”人家答應(yīng)解答，但讓不讓筆記可是兩說(shuō)。

卻不知蕭平安想的卻是，這人字寫的好丑，比我寫的還難看。想到自己字其實(shí)也跟狗爬的差不多，咳嗽一聲，道：“二曰脊骨直豎。三曰左右手圜結(jié)小腹之下，平放胯骨上，兩手心向上，右手背平放左手心上，大拇指輕輕相抵。四曰雙肩舒展。五曰頭正，微收頜。六曰雙目半開(kāi)半閉。七曰舌尖輕抵上腭。凡靜坐時(shí)，全身放松，不可過(guò)飽過(guò)饑，不可坐于風(fēng)口，初學(xué)不可勉強(qiáng)太久。此謂之‘七支坐法’，姿勢(shì)不正，則事半功倍。”

趙四哦了一聲，道：“原來(lái)有如此多講究?！?/p>

蕭平安也是搖頭，心道，真不知你這內(nèi)功是怎么練的，坐法乃是一切法門之基，身不端正，尚且影響運(yùn)功，更何況你對(duì)坐法一竅不通。也不想多費(fèi)唇舌，道：“下一句?！?/p>

趙四道：“是，是，請(qǐng)問(wèn)蕭大俠，‘長(zhǎng)生酒’何解？”

蕭平安又是皺眉，道：“你這功法還挺雜啊。這‘長(zhǎng)生酒’又是道家的說(shuō)法了?！辈贿^(guò)他倒也不如何驚訝，江湖主流的內(nèi)功便是僧道兩家，這么多年過(guò)來(lái)，沒(méi)有交融才是怪事。

這功夫?qū)⒎痖T禪坐與道門吐納之術(shù)融而為一，也算有些聰明。但武功勝在精深純一，此法個(gè)中取巧，看似聰明，實(shí)則落了下乘。

繼續(xù)解道：“老子曰‘萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！诵姆ǚ謨啥?。沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)！

蕭平安道：“第二段是‘吸、抵、撮、閉’。鼻中吸氣，以接先天。舌抵上腭，以承甘露。谷道中提，以通任督。命門開(kāi)闔，垂簾逆聽(tīng)?！?/p>

趙四下筆如飛，將蕭平安所說(shuō)一字不漏，盡數(shù)記下，又問(wèn)：“攖寧者，攖而后成者也。如何心神安寧，不為外物所侵？”

蕭平安已有些不耐煩，道：“其為物無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也，無(wú)不成也，其名為攖寧。守神之道，在于無(wú)念，無(wú)念之本，在于無(wú)欲?！?/p>