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劍來 第2065節(jié)（第1頁）

“與此同時，早點把話說清楚了，省得將來有人臨死抱怨不教而誅。”

高君神色肅穆凝重，沉聲問道：“我若是執(zhí)意不參與此事，結果又會如何？”

陳平安微笑道：“大可以放心，高掌門和湖山派都不會如何，以后只要保證井水不犯河水，你我雙方，就可以繼續(xù)相安無事?！?/p>

走出涼亭，高君說要祖師殿敬香，之后才能給出決定，她到底要不要成為那場契約的發(fā)起人之一。

陳平安就在涼亭這邊等著她敬香歸來，轉頭望向女子背影，笑言一句，“高君心中無高君，還能奢望湖山派眼中有高君嗎？”

高君腳步一頓，沒有轉頭言語，繼續(xù)前行。

小山除了山腰涼亭和山頂祖師殿，再無多余建筑，前山溪澗入湖，山后蒼莽而已。

高君步入寂靜無人的祖師殿，有一位老人專門負責大殿燈火，晝夜不熄的如椽火燭，使得原本略顯光線陰暗的大殿，顯得異常明亮，此外等到高君步入大殿再關上門，便有異象橫生，劍氣雷電滿室光，蛟龍云紋繞梁柱。

一把晶瑩剔透的雪亮長劍倏忽飄掠而至，圍繞著高君緩緩飛旋，如小鳥依人狀，十分親昵。

高君輕輕推開長劍，敬過三炷香，放入神案上邊的黃銅香爐，再跪在蒲團上給那幅祖師掛像磕頭，她起身后，閉目養(yǎng)神。

睜開眼，望向那幅祖師掛像，高君心中有了決斷。

其實當初湖山派關于祖師殿內懸掛俞祖師掛像一事，爭議不小。

只因為關于畫像上邊的俞祖師，應該以何種容貌示人，就眾說紛紜，各持意見，有說是仙風道骨的年老容貌，更顯威嚴，也有說是年輕相貌，既儒雅又出塵，還有說繪制得道之后的稚童御劍姿容，最為仙氣……當時吵得高君心煩意亂，關鍵是那三種不同意見，背后代表著湖山派的三座各自為營的小山頭。

所以這些年高君治理湖山派，只要遇到棘手的事情，她一直會問自己同樣的問題，若是俞祖師在場，會如何做。

陳平安坐在涼亭內，看著湖邊有數人正在持竿垂釣，竊竊私語，偶爾抬頭瞥幾眼小山方向，多半是在猜測自己的身份，以及與高掌門的關系了。

腳步輕緩，高君重返松籟亭。

她落座后，說道：“最后一個問題，陳劍仙和落魄山，如何看待宛如自家庭院的這座天下?！?/p>

高君的言下之意，當然是落魄山會不會為了自身利益，將更名為蓮藕福地的這座天下涸澤而漁。

“出門俱是看花人，河邊多有釣魚客?！?/p>

陳平安笑道：“釣客若是市井門戶，釣了魚是為了果腹，自然是釣起幾條就吃幾條，吃不完曬干，不然就是養(yǎng)在家中水缸里邊。若是家境再寬裕些，有座池塘，就將魚放養(yǎng)其中，薄江河溪澗厚自家底蘊，這就像是湖山派的處境，以后會與松籟國其他成了氣候的仙家勢力，再與別國爭奪那些適宜修行的仙家道種，將游魚放養(yǎng)在這座湖內，無非是喂養(yǎng)以仙家術法，傳授以道書秘訣。但是對我來說，既然整座天下都屬于落魄山，魚在何處，又有什么區(qū)別？至于我會不會厚宗門而薄天下，就是為何要締結契約的原因所在了，修道之人，要小心飲鴆止渴，仙府山門，要擔心厝火積薪，立竿見影之術，非長生久視之道。術法有高低，某些道理卻不分大小，在昔年藕花福地通用的道理，到了浩然天下，一樣是適用的道理?！?/p>

陳平安最后補了一句，“這個比喻，不是我想出來的，是一個叫陸沉的人最早提出。”

高君若有所悟，自言自語道：“究其根本，事理分陽陰，都需要有人替天行道，俞祖師曾經為我言說順逆，可能是當時我境界不夠的緣故，俞祖師沒有說得太過深遠，只是提及修行之人，證道長生，欲想與天地同壽，宗旨在逆，故而始終為天道所厭棄，我現在覺得先逆后順，倒轉陰陽，最終殊途同歸，天地生養(yǎng)我輩修行人，修行人得了道再反哺天地，循環(huán)往復，才可以稱之為修行極致?！?/p>