黑巖小說(shuō)

第50章 從無(wú)到有的偉大境界（第1頁(yè)）

顯形境，毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)偉大的境界！

靈魂是什么？到底存不存在？

如果存在，為什么沒(méi)有像肉身一樣能夠觸摸。

要是不存在，又為何會(huì)有神道之說(shuō)？

這個(gè)問(wèn)題十分玄奧。

所以，顯形境也被神道修士稱之為一個(gè)從無(wú)到有的境界，堪稱神跡。

神魂顯形后，能以精神影響現(xiàn)實(shí)世界。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能夠撬動(dòng)天地之力。

修煉界有一個(gè)常識(shí)，神道的上三境可以完虐武道的上三境。

無(wú)論是第七境第八境還是第九境，只要同境界下，武道修士都基本不可能是神道修士的對(duì)手。

不管單體傷害還是范圍傷害，神道都是當(dāng)之無(wú)愧的第一。

林妙蕓周身，開(kāi)始顯現(xiàn)出一顆顆非常細(xì)小的五彩粒子，用肉眼去看幾乎看不見(jiàn)。

隨著時(shí)間推移，這些五彩粒子越來(lái)越多，能夠用眼睛看見(jiàn)。

不知過(guò)去多久。

可能是一盞茶，一炷香，也有可能是一個(gè)時(shí)辰。

再見(jiàn)煉丹室時(shí)。

少女周身已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)和她一模一樣的人影。

明眼人一看就知道那是虛幻的，雖然存在。

事實(shí)也的確如此。

盡管存在，卻只是霧態(tài)。

神道第七境，分為霧態(tài)、液態(tài)和固態(tài)三種形態(tài)。

固態(tài)之時(shí)，神魂便與真實(shí)的人沒(méi)什么區(qū)別。

假如這時(shí)候神道修士愿意散功重修，絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧的武道百年不世出天驕，只不過(guò)很少有人會(huì)那么做。

某一刻，虛幻人影緩緩睜開(kāi)眼睛。