華山最高處分三峰,其中南峰為“落雁”、東峰為“朝陽(yáng)”、西峰為“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外,影倒黃河里”,人稱(chēng)“天外三峰”。
蓮花峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣,在其上方有一蓮蓬,在虛空若隱若現(xiàn)。
就是總仙洞天門(mén)戶(hù)所在,宛若蓮花盛開(kāi),承托著紫金花蕊。
門(mén)戶(hù)實(shí)際屬于半隱藏,非大羅金仙無(wú)法窺探,平日里并不對(duì)外開(kāi)放。
需要時(shí)候,洞天內(nèi)的生靈可以在華山以及附屬山脈的億萬(wàn)里之地內(nèi)任意打開(kāi),而不用從蓮花峰頂出去。
不過(guò)今天玄璣、赤霄來(lái)訪,當(dāng)然要打開(kāi)正門(mén)迎接。
先天白玉為階,眾多女仙分列兩側(cè)好奇驚喜看著兩位至圣,在她們之身后,山巔云上,又有隸屬于西岳大帝以及他麾下的一眾兵馬行禮問(wèn)好。
“小臣誥郁狩拜見(jiàn)至圣!”
華山實(shí)際有兩位山神,一個(gè)西岳大帝,姓誥名郁狩,又號(hào)金天王,負(fù)責(zé)周邊一眾山脈安全,維護(hù)周遭之地秩序。
華山之內(nèi)開(kāi)辟道場(chǎng)的仙神眾多,還有諸多道觀分支、玄門(mén)仙宗。
有時(shí)候總可能發(fā)生一些沖突,基本都是這位五品仙官處理。
別看他只有五品,但對(duì)權(quán)柄抓得很緊,涉及自身的神道修行,他需要眾生香火供養(yǎng),需要履行權(quán)柄,獲取天道功德。
因此對(duì)另一個(gè)山神楊嬋向來(lái)都是又敬又懼又提防。
楊嬋不是神道修士,走的是逍遙仙道,按理來(lái)說(shuō)不會(huì)搶他的西岳大帝廟香火。
可民眾不這么想,大家都覺(jué)得三圣母是司法大神楊戩的妹妹,依靠云頂天宮、媧皇宮、天庭三大靠山,求西岳大帝辦事,還不如求三圣母。
三圣母沒(méi)有在天庭掛職,可別人來(lái)頭大、背景大,誰(shuí)還不給個(gè)十分面子。
遇上一些違法亂紀(jì)的仙神,楊神女給她大哥說(shuō)一聲,幾息之后就有仙神插手問(wèn)責(zé)。
西岳大帝呢,號(hào)稱(chēng)是大帝,實(shí)際在天庭不過(guò)是五品,主要是依托他的直屬上級(jí)泰山府君、東岳大帝句芒,否則給你面子叫你一聲大帝,不給你面子,一個(gè)破山神而已。
楊嬋不主動(dòng)傳教收徒,擴(kuò)充香火功德。
但架不住這些民眾三天兩頭上三圣母廟上香訴苦。
偏偏楊嬋又是一個(gè)心軟的!
名頭大,修為高,又能幫到眾生,真的處理掉很多西岳大帝都沒(méi)辦法做到的事,三圣母廟自然比西岳大帝廟香火更盛。
西岳苦??!