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第268章 太清尋道（第2頁）

不過他暫時還停留在鴻鈞、玄元只傳道德、不立教派的階段，完全沒有想要創(chuàng)立教派的想法。

教派因果太大，他不太樂意承受。

不像傳道學(xué)生，他們?nèi)堑?、隕落，都與老師無關(guān)，是各自產(chǎn)生的因果。

不知不覺，立教傳道、功德成圣的法門出來大半，只差最后二合一。

陰冥之下，差點隕落的后土帶著巫族治理陰冥，疏通火山、地脈等，辛苦幾十個元會才把業(yè)力清洗完畢。

后土則作為混元金仙第一仙，在清理九地后，已經(jīng)無牽無掛、無因果，自身地道、坤道雙雙踏入混元金仙巔峰，有望成為下一個混元大羅金仙。

地道與坤道融合，至剛與至柔合一。

其他祖巫沒有這個天命，但運氣也不小，境界提高也不小。

燭九陰、帝江、玄冥、句芒，四大混元金仙后期，祝融、共工、強良等紛紛成就混元金仙中期。

而大巫們，蚩尤第一個凝聚混元一炁，成為混元金仙初期。

比九鳳、夸父、后羿還快了一步。

陰冥經(jīng)過他們的努力，總算不再是鬼哭魂嚎的鬼地方。

人族并不知道身邊有一位準圣大圓滿在觀看他們的一言一行，知道這件事的幾位也裝作看不到。

女媧鞏固了境界，在三仙島嘗試修行逆古亂世神通，開始參悟時間大道、生克大道、輪回大道等相關(guān)法則。

對于太清老子沒有太大的關(guān)注，反而奉命不時照看一下湯谷。

每隔一個元會，就會有混元金仙主動出現(xiàn)在長安宮，為人族、為洪荒生靈講道。

玄元親自過來講過金丹大道，之后伏羲推出了自己優(yōu)化的九德，狴犴也在這里講解了法。

鎮(zhèn)元子也過來講解地仙大道，通天也跑來指點了劍仙學(xué)生們。

在此過程中，太清就像一個旁觀者，觀看著人族的衣食住行，思考著自己的道。

玄璣立下的金丹大道總綱領(lǐng)，本質(zhì)上與太清老子的所求是不同的。

玄璣所求在于“道、德、法”兼容，從金丹立道、五戒三德，到狴犴之法，都帶有了他自己獨樹一幟的觀點。

太清心中的理想世界，是圣人以生靈為芻狗，道法自然、無為而治，在“圣人持左契”的條件下“道德無爭”。

說白了太清持有類似“民可使由之，不可使知之”。

（意思是民眾可以指引，但不能讓他們知道為什么這么做的道理，這符合群體盲從、狂熱、無知的特性，屬于是順大勢而引導(dǎo)）

而玄璣持著“民可，使由之，不可，使知之”，追求百花齊放、百家爭鳴的開放式態(tài)度。

雙方有很多地方是相同的，但也有很多不同。

“道與德，人族已經(jīng)有了，我的道不在這里。”