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第309章 冥河問道（第3頁）

在日后，藥師琉璃光佛、日光菩薩、月光菩薩執(zhí)掌西方教的東方凈琉璃世界，被世人合稱“東方三圣”。

與黃龍、多寶、廣成子等三清嫡傳不同，藥師琉璃光修為此刻還只是太乙金仙大圓滿。

像黃龍已經(jīng)是大羅金仙圓滿，開始尋找化道之法，凝聚混元一炁。

多寶差了一點(diǎn)，卻也是大羅金仙中期，就比孔宣、陸壓、云霄稍弱。

神農(nóng)是洪荒醫(yī)道開創(chuàng)者，行走在西方時(shí)，與藥師相善。

藥師則是醫(yī)道繼承者，與人皇有著幾分師生情誼。

等到藥師琉璃光完成了講道，玄璣開口問道：“凡欲為大醫(yī)，必須始可與言于醫(yī)道矣。”

“藥師，你的醫(yī)道是什么？”

扭頭看見玄璣、赤霄。

這位日后有著藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王的西方教高徒，連忙作揖行禮。

“藥師琉璃光拜見圣人?！?/p>

他思考了很久，才一字一句回答道：“啟稟圣人，弟子有感，但天下難救。”

他想要救治蒼生，但他覺得自己做不到。

現(xiàn)在的西方教準(zhǔn)提法，仍舊是小乘法，而不是未來的大乘法。

“乘”是指運(yùn)載工具。

所謂小乘法，是以自我完善與解脫為宗旨，認(rèn)為人世艱辛，只能渡自己。

大乘法，則是認(rèn)為能運(yùn)載無數(shù)眾生從生死大河之此岸，達(dá)涅般木境界之彼岸，“救渡一切眾生”。

大乘與小乘佛教的分別主要在于大乘著重利他（利益大眾的行為），小乘著重自己解脫。

當(dāng)前的西方教，就是重在利己。

只有準(zhǔn)提、接引更看重大局觀，履行天道圣人職責(zé)。

玄璣對著他額頭一指，說道：“生，道之別體，修道即護(hù)生?！?/p>

“沒做，你怎么知道不行？”

藥師琉璃光被玄璣鼓舞，靈光一動(dòng)。

一直以來，他其實(shí)欠缺的就是一句鼓舞而已！

但違背師尊大道，讓他始終不敢走出準(zhǔn)提法的條條框框。

隨著玄璣開口，決心徹底落下，以往難以尋得大羅金仙關(guān)卡破開，明悟自身大道。

一步踏出，腳生金蓮。

“愿我得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，自身光明熾然，照耀無量無數(shù)無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴(yán)其身，令一切有情如我無異?！?/p>

“愿我得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢；光明廣大，功德巍?。簧砩瓢沧?，焰網(wǎng)莊嚴(yán)過于日月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業(yè)?！?/p>

“愿我得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦?！?/p>