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第42章 ：塵勞苦修（第2頁）

儀琳連忙解釋，慌的不知往哪里看，偏生讓人覺得憨直可愛。

顧辰頗覺有趣，忍不住開口道。

“出家人修行在于調(diào)伏心念，那儀琳師姑覺得重點(diǎn)在于調(diào)伏，還是心念呢？”

“師父說佛性常清靜，何處有塵埃，所以本性心念更重要。”儀琳抬起清澈眼眸，宛若山間清泉晶瑩剔透，閃動純真色彩。

“那儀琳師姑頓悟了嗎？”顧辰又問。

唐代時期，禪宗五祖弘忍為選拔繼承人，命弟子作偈以明心性。

上座弟子神秀先作偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>

主張漸修之法。

而當(dāng)時身為火頭僧的惠能聽聞后，請人代筆于墻上寫下：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性常清靜，何處惹塵埃?！?/p>

這便是主張頓悟思想，認(rèn)為佛性本具，無需擦拭。

弘忍最終將衣缽傳于惠能。

此事標(biāo)志南北分宗，神秀創(chuàng)立北宗，不過后來北宋覆滅，引發(fā)第三次大規(guī)模北人南渡，外加元朝建立，以及之后明朝北伐，最終還是南宗惠能的思想影響更大，漸漸占據(jù)主流。

這在《壇經(jīng)》中有明文記載，且后世把惠能的“佛性本清靜”改為了“本來無一物”，更強(qiáng)調(diào)唯心。

“儀琳愚鈍，至今沒有領(lǐng)悟?！?/p>

儀琳睫毛低低垂下，純稚又靦腆，顯是有些不好意思。

“既如此，便應(yīng)當(dāng)時時拂拭佛性，起些心思也無妨，只需用心調(diào)伏即可。”

“出家人講究六根清靜，便是心思也不該起的?！眱x琳連忙爭論。

即使是與人爭辯，話音卻依舊帶有幾分羞怯的軟乎。

“佛把心中煩惱稱作塵，人活一世，煩惱纏身，所以人世喚為塵世，人所行之事便叫塵勞，而這世間有八萬四千種塵勞，需要世人去爭渡，僧人去苦修。

若是心中無塵，又何來苦修一說？”顧辰再問。

“不……不是這樣的?！?/p>

儀琳后縮半步，聲音拔高了幾分，帶著幾分迫不得已的慌亂和猶豫。

她眸光中蒙著一層迷茫，似初春溪水上解凍的薄冰，又藏住一份懇切的認(rèn)真，絳唇抿成一線，想爭辯卻又不知如何開口，急的眼眶都紅了起來，像只林間迷路的小白兔，讓人瞧著心頭發(fā)軟。

顧辰頓感后悔。

儀琳年紀(jì)尚幼，心性未定，又是個怯懦的性子，此番詭辯不過是欺她佛法修行未深。

且她若是回頭向定逸討教，到時定逸拉著自己辯佛理，那可就頭大了。

他這半桶水，哪能說得過定逸。

于是顧辰連忙話音一轉(zhuǎn)。