黑巖小說

第78章 陶淵明感士不遇賦（第3頁）

咨大塊之受氣，何斯人之獨靈！稟神智以藏照，秉而垂名。

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解析：“咨”為感嘆詞，作者感嘆大自然賦予萬物生機，為何只有人類最為靈秀。人類稟受了聰慧的神智，內心明澈，秉持三才五常而留名于世。此句從人類的獨特性說起，為后文論述士人的理想追求和遭遇做鋪墊，暗示如此靈秀且有高尚追求的人類，不應在現(xiàn)實中遭遇不公正的對待。

7

或擊壤以自歡，或大濟于蒼生；靡潛躍之非分，常傲然以稱情。

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解析：指出士人有不同的選擇，有的以擊壤之戲自娛自樂，過著閑適的隱居生活；有的則致力于救助天下百姓，積極出仕。無論選擇隱居還是出仕，他們都不違背本分，常常傲然自得，順遂自己的性情。這體現(xiàn)了士人原本應有的自由選擇和順應本性的生活狀態(tài)，與后文所描述的現(xiàn)實困境形成鮮明對比。

8

世流浪而遂徂，物群分以相形。密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚；彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。

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解析：感慨世風日下，如水流逝，萬物以不同類別相互比較。就像細密的漁網一撒下，魚就驚恐逃竄，宏大的羅網一設置，鳥就驚慌高飛。在這樣的社會環(huán)境下，那些通達事理的人善于覺察危險，于是逃離仕途，回歸田園耕種。此句以魚鳥懼網羅比喻士人在惡劣社會環(huán)境中的驚恐與無奈，形象地描繪出社會對士人的壓迫，以及士人被迫做出的選擇。

9

山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲；望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。

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解析：描繪山巒巍峨，留住自己的影子，河流深廣，隱藏自己的聲音，營造出一種寧靜、隱匿的氛圍，象征著歸隱之士的低調與內斂。他們遙念軒轅、唐堯的美好時代，為當下世風日下而長久嘆息，甘心貧賤，拒絕榮華。此句進一步刻畫了歸隱士人的心境，表達他們對美好時代的向往和對現(xiàn)實榮華的不屑，體現(xiàn)出他們堅守自我、不與世俗同流合污的品質。

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淳源汩以長分，美惡作以異途。原百行之攸貴，莫為善之可娛。

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解析：“淳源汩以長分”指淳樸的源頭已經久遠且發(fā)生了巨大變化，“美惡作以異途”表明美與惡從此走上了不同的道路。作者推究各種品行中最為可貴的，認為沒有什么比做善事更能讓人愉悅。此句從社會風氣變化深入到對道德價值的思考，為后文論述士人的困境與堅守做鋪墊，強調即便在風氣不佳的社會中，士人仍應堅守為善的價值觀念。

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奉上天之成命，師圣人之遺書。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭。

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解析：表明士人應遵從上蒼的既定旨意，學習圣人遺留的典籍，對君主和雙親盡忠盡孝，在鄉(xiāng)里間樹立起誠信和道義。這體現(xiàn)了士人傳統(tǒng)的道德準則和價值追求，他們以圣人教誨為指引，期望在社會中踐行忠孝信義，但這種美好的追求在現(xiàn)實中卻遭遇重重困境。

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推誠心而獲顯，不矯然而祈譽。嗟乎！雷同毀異，物惡其上；妙算者謂迷，直道者云妄。

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解析：士人秉持真誠之心待人，期望獲得顯揚，而不是通過做作矯情來祈求聲譽。然而現(xiàn)實卻是令人悲哀的，人們隨聲附和，詆毀異己，憎惡超群出眾之人；善于謀劃的人被認為是糊涂，品行正直的人被說成是狂妄。此句將士人的美好期望與殘酷的現(xiàn)實相對比，突出了現(xiàn)實的荒誕與不公，進一步揭示了士不遇的社會根源。

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坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮？

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解析：即便士人胸懷至公之心，毫無猜忌，最終卻仍蒙受恥辱，遭受誹謗；他們雖然懷揣美玉、手握蘭花，徒然擁有芬芳高潔的品質，卻無人能明白他們的高尚。此句再次強調正直高潔之士在現(xiàn)實中的悲慘遭遇，凸顯了社會對士人的誤解與傷害，表達了作者對士人的深切同情和對這種不公現(xiàn)象的憤慨。