黑巖小說(shuō)

第33章 煉金術(shù)的由來(lái)（第1頁(yè)）

科澤伊沒(méi)有刻意和希爾薇妮湊到一起，而是根據(jù)對(duì)方的提示來(lái)到西北角的書(shū)架，然后就近找了張桌子，就開(kāi)始閉上眼睛發(fā)動(dòng)神識(shí)。

為了不被人察覺(jué)到異常，他翻書(shū)的速度比起以往要慢上許多，將知識(shí)內(nèi)容記錄在腦子中后就開(kāi)始仔細(xì)研究。

煉金術(shù)相關(guān)的內(nèi)容有些枯燥，枯燥到有人只是回憶腦袋里記住的東西就有點(diǎn)想要睡覺(jué)，于是科澤伊快速的去樓下找了幾本有關(guān)“煉金術(shù)入門(mén)”“煉金術(shù)歷史”的書(shū)，。

“古代煉金術(shù)（alchey）在最開(kāi)始是一種意圖讓人類獲得和神明一樣力量的技術(shù)，換句話說(shuō)，也就是將人類這種不完全存在變成像神一樣的完全存在。

最開(kāi)始的主要目標(biāo)即是將賤金屬轉(zhuǎn)變?yōu)橘F金屬，尤其是黃金。后來(lái)又發(fā)展出不同的研究，比如制造萬(wàn)能藥，尋獲賢者之石，甚至有人企圖創(chuàng)造人造人。

“賢者之石”是早期煉金術(shù)士最為追捧的圣物，傳說(shuō)這種物質(zhì)能夠點(diǎn)石成金，制造長(zhǎng)生不老藥，還有能創(chuàng)造生命和號(hào)令天使的作用。但是上千年來(lái)，從未有證據(jù)證實(shí)這種物體的存在，就連神明也曾現(xiàn)世直言此物的荒謬。

到了近代，通過(guò)具體思考推理，煉金術(shù)士們逐漸發(fā)現(xiàn)，不提創(chuàng)造生命，就連將一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種物質(zhì)都是極其困難的。

所以一部分人依舊執(zhí)著于造神，而另一部分人則開(kāi)始打開(kāi)思路，走出多種多樣的道路，這就是現(xiàn)代煉金術(shù)的雛形，也因此隨著時(shí)代不斷發(fā)展，煉金術(shù)開(kāi)始變得視目的而有各種各樣不同的應(yīng)用?！?/p>

科澤伊覺(jué)得這段有關(guān)煉金術(shù)由來(lái)的歷史和曾經(jīng)的化學(xué)極其相似，原本化學(xué)也是依托古代煉金術(shù)發(fā)展演變而來(lái)。

“現(xiàn)代煉金術(shù)奠基人之一，安托萬(wàn)·洛朗，提出了煉金術(shù)最基本的原則，叫做等價(jià)交換原則。

他曾經(jīng)依靠精細(xì)的操縱魔法，在一個(gè)完全封閉的琉璃箱里分別進(jìn)行了簡(jiǎn)單和復(fù)雜的煉金實(shí)驗(yàn)，結(jié)果無(wú)一例外，當(dāng)最終反應(yīng)發(fā)生后，即使物質(zhì)形態(tài)已經(jīng)變化，可整個(gè)琉璃箱本身的重量并沒(méi)有發(fā)生改變。

由此他得出結(jié)論，在使用煉金術(shù)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的物質(zhì)，有些物質(zhì)可以被我們看見(jiàn)，有些物質(zhì)卻無(wú)色無(wú)味無(wú)形，就像某些氣體。

所以物質(zhì)的總體重量并不會(huì)減少或增加，只是由一種物質(zhì)變成了另外一種或多種物質(zhì)?！?/p>

【科澤伊：有些奇妙，沒(méi)想到魔法世界也講究等價(jià)交換】

“其實(shí)，以上所講的內(nèi)容都被我們稱為“樸素?zé)捊鹬髁x”，而非真正的現(xiàn)代煉金術(shù)。

之所以這么講是因?yàn)橛腥嗽诎餐腥f(wàn)·洛朗之后繼續(xù)研究古代煉金術(shù)士，發(fā)現(xiàn)他們聲稱世界上存在一種被稱為“以太”的物質(zhì)，這種物質(zhì)是創(chuàng)世神明創(chuàng)造世界所使用的主要工具，“以太”和“還未完，請(qǐng)后面精彩內(nèi)容！

這或許就是，已經(jīng)失落的煉金造物的工作原理，