他走在中間的道路上,默默的數(shù)了數(shù)雕塑的數(shù)量,剛剛好二十七個(gè)。與他先前所打探的消息相符。
這應(yīng)該就是所謂的二十七圣賢了。
韓飛還注意到,兩側(cè)雕像的后方,也有很多類似于雕塑底座的存在,只不過(guò),那些底座都是空置的,上面落滿了灰塵,想來(lái),那上面應(yīng)該曾經(jīng)也是圣賢雕塑,要知道,書(shū)院的圣賢,在最開(kāi)始的時(shí)候,可是足足有七十二人。
只不過(guò)隨著數(shù)百年的起起伏伏,即便是遠(yuǎn)離江湖和廟堂的文廟圣殿,也依舊逃不過(guò)歲月變遷,而那七十二位圣賢,也隨之淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中。
最后,韓飛走到了最前方傲然而立的那兩座白玉雕塑跟前,雕塑金身,比他還略顯高大,讓他只能仰頭望去。
這才發(fā)現(xiàn),雖然兩位白玉雕塑都是身材高大的中年男子,但卻給人截然相反的兩種感覺(jué)。
左邊那位,面容和藹可親,臉上帶著溫和笑容,一幅教書(shū)先生的形象,雖然身形偉岸,背部卻略顯彎陀,且雙臂比之尋常人要長(zhǎng)出一截來(lái),左手向上攤開(kāi),手中有一本書(shū)卷,而右手則是豎起在胸前,手掌虛握,面向大門,似乎在給眾人展示什么東西。
而右手邊的那位,卻面容莊重嚴(yán)肅,魁梧的身形挺拔有力,雙手皆在身前,交錯(cuò)虛抬,手掌下壓,看起來(lái)多少有些怪異。
不用多想,這二人應(yīng)該就是傳說(shuō)中在上古時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了儒家一脈的兩位儒家圣人了。
韓飛手中的紫薇劍,還有另外一個(gè)名字,又稱仁義劍,其名便是來(lái)自于這兩位圣人曾經(jīng)所言的兩句儒家圣訓(xùn)。
雖然韓飛自身并非是儒家一脈的弟子,但他多年來(lái),也曾讀了不少書(shū)籍,算是半個(gè)讀書(shū)人,更何況,如今修行儒家浩然氣,又手持儒家的傳承之物,紫薇劍。與儒家可謂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
所以,當(dāng)他見(jiàn)到這兩位曾經(jīng)救萬(wàn)民于水火的兩位儒家圣人,也一改平日里的嬉笑之色,略顯莊重的以儒家禮儀,參拜了一番。
不僅是對(duì)兩位圣人,便是兩側(cè)的那些儒家先賢,他都選擇了一一參拜。
一來(lái)是為他貿(mào)然進(jìn)入表達(dá)歉意,二來(lái)也是以示恭敬。
等到做完這一切后,韓飛這才開(kāi)始認(rèn)真打量起了四周的情況,宋淮安只是讓他將圣賢令帶到文廟圣殿,卻并沒(méi)有提及,進(jìn)入之后,該如何去做。只是在韓飛問(wèn)及時(shí),說(shuō)了一句,你到了之后,自會(huì)明白的話語(yǔ)。
最后韓飛的目光落在了左手那位和藹可親的漢子的虛握的右手上,他像是明白了什么,將圣賢令拿了出來(lái),然后將其比對(duì)這,放在了對(duì)方的手中,恰好對(duì)上他虛握的右手,嚴(yán)絲合縫。
而就在他將圣賢令與白玉雕塑結(jié)合的那一刻,整個(gè)白玉雕塑都似乎散發(fā)出了一道瑩瑩白光來(lái)。
緊接著,在韓飛的腳下,也同時(shí)出現(xiàn)了一道奇異的光芒,如流水一般向著四周蔓延,最后形成了一道法陣刻紋。
而這道法陣,韓飛曾經(jīng)在一處地方見(jiàn)到過(guò),那就是天音宗的后山洞穴。