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第66章 佛辯開始（第2頁）

“請！”

韓飛在后面看得真切，眼中多少有些疑惑，雷音寺口口聲聲有三場辯論，但此刻下場的卻只有兩人，還有一個(gè)中間的蒲團(tuán)是空著的，這是為何，那個(gè)和自己交過手的伽衡看樣子并無下場的意思，難道說他這第三場的人選還是另有其人。

想到這里的韓飛，不由眼神微微一動，心中似乎若有所思的樣子！

而在他暗暗沉吟的時(shí)候，場中的辯論已然開始了，阿難率先開口道：

“佛語有云，因果循環(huán)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，前世之因，得來世之果，然而，我有一問，前世人非今世人。今世人非后世人。何能食果受報(bào)？”

眾人聽到他的問題，也都是心神微動，雷音寺此次來勢洶洶，這第一個(gè)問題便是佛法中的因果之說，此說最為玄妙，若是佛法不精者，對此問題衍生的有關(guān)問題，便是十分難以回答。

無憂卻面色平靜，只是雙手合十，緩緩輕聲道：

“軀體雖異，心識無殊，故有不昧前因者，世間有一語，為來世結(jié)草銜環(huán)，便可為證，今日之惡，必在他日惡果相隨，今世善念，后人得以善果，同樣如此?！?/p>

阿難繼續(xù)沉聲道：

“心識乃軀體之作用，既然軀體既易，而心識不改？”

無憂繼續(xù)說道：

“雖然心識為軀體之作用，但軀體乃心識之表相，惟心識有執(zhí)受之力，故軀體得以壞于前而更成于后。若心識隨軀體而亡，則生物早已絕滅于世矣，安有今日爾我之軀體，世間傳承又當(dāng)如何存留？”

聽到無憂的話，念空大師微微頷首，顯然十分滿意，渡厄和廣目尊者倒是沒什么表情，只是在廣目尊者的眼神深處，卻有深邃之意閃過。

而與他佛辯的阿難，此刻卻是有些臉色沉重，顯然無憂的回答句句得體，讓他無言以對，這第一問，顯然他沒有取的優(yōu)勢，緊接著，他又接連以因果為開端，衍生了幾個(gè)方面的問題，但卻都被無憂一一化解，而無憂不僅對答如流，他對于佛法的見解和深度，卻顯然要高于阿難，以至于明明是回答的之人，卻反倒是屢屢將提問之人給說的語塞。

韓飛坐在那張椅子上，聽著二人云里霧里的說著那些佛法相關(guān)的對答，一開始倒還有些能夠聽懂，但聽到后面高深處時(shí)，他就不行了，如同在聽天書一般。

他雖然也曾研習(xí)過一陣佛法經(jīng)書，但更多的都還是以圍繞著念空與薛若海的那場問答有關(guān)，即便和無憂也曾佛辯過幾場，但幾乎每一次都是剛剛開始就被對方問的啞口無言，從而草草結(jié)束，對于這樣的佛法辯論，依舊超過了他對于佛法的研習(xí)。

若不是此刻的情況不合時(shí)宜，韓飛甚至都有睡一覺的沖動了！

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