黑巖小說

分卷閱讀60（第3頁）

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田和周天zi的雪山

天a踢踏

和所有以夢(mèng)為a的詩人一樣

我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè)就是要成為太陽的一

分卷閱讀60

生

他從古至今日

他無比輝煌無比光明

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬詩歌的尸體――千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍――我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利。

紀(jì)蕓蕓一口氣看完，總覺得xiong中有洶涌的情緒在沸騰澎湃，但又有深感無力的哀傷。在看后面一大段都是閱卷老師用紅筆寫下的賞析，占用的篇幅比她寫的作文還長。

詩人是追求遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)的，“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子”；在他們的一生中，由于堅(jiān)執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他們并不以此為意，物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧?、錙銖必較，所以詩人說只做“物質(zhì)的短暫情人”。詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時(shí)體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們。“和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣”，詩人不怕生活在壓抑、誤解的此在世界。在生存茫茫的黑夜中，在一個(gè)“二流歲月”，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩人以此為借口，轉(zhuǎn)而去寫虛無、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護(hù)的東西。但詩人不以為然，“萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起此火為大開花落英神圣的祖國”。這里，有對(duì)詩歌功能的重新認(rèn)識(shí)，詩是一次偉大的提升和救贖，它背負(fù)地獄而又高高在上，它要保持理想氣質(zhì)和自由尊嚴(yán)，要抵制精神的下滑。在實(shí)現(xiàn)靈魂救贖的同時(shí)，詩人亦完成了個(gè)體生命的升華：“我借此火得度一生的茫茫黑夜”。

詩人是對(duì)作為“存在之家的語言”（海德格爾語）深度沉思的人。詩人意識(shí)到人類本質(zhì)特征之一的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創(chuàng)造精神發(fā)展精神的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，因此，對(duì)語言的理解關(guān)涉到對(duì)生存和生命的理解。在這里，詩人寫出了他對(duì)祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，“祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨以夢(mèng)為上的敦煌”。這里的語言除本義外，還擴(kuò)展到種族的文化氛圍這一更遼闊的“語境”。這些是詩人精神中代代承傳的“語言譜系”，詩人要光大它們，“投人此火”，“甘愿一切從頭開始”，“去建筑祖國的語言”。但在一個(gè)被“文化失敗感”籠罩的中國知識(shí)界，要重新激活昔日的傳統(tǒng)是格外艱難的，它不僅對(duì)詩人的理解力、創(chuàng)造力構(gòu)成考驗(yàn)，對(duì)其信心和意志亦構(gòu)成考驗(yàn)。它是一種主動(dòng)尋求的困境，并企圖在困境中生還。

“我年華虛度”，沒有寫出其載力與抱負(fù)相稱的詩篇，“面對(duì)大河我無限慚愧”。但人死了，抱負(fù)不會(huì)消失。于是，詩人假想了自己的“再生”。這“再生”，不是緣于留戀塵世的生命，而僅是為了續(xù)寫生前未完成的宏大詩篇。“千年后如若我再生于祖國的河岸”，“我選擇永恒的事業(yè)”。這“永恒的事業(yè)”，還是寫作“民族和人類結(jié)合，詩歌和真理合一的大詩”！因此，讖語又體現(xiàn)出其輝煌的一面：“太陽是我的名字太陽是我的一生太陽的山頂埋