黑巖小說

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千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田和周天zi的雪山

天a踢踏

和所有以夢為a的詩人一樣

我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè)就是要成為太陽的一

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生

他從古至今日

他無比輝煌無比光明

和所有以夢為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬詩歌的尸體――千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍――我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利。

紀蕓蕓一口氣看完，總覺得xiong中有洶涌的情緒在沸騰澎湃，但又有深感無力的哀傷。在看后面一大段都是閱卷老師用紅筆寫下的賞析，占用的篇幅比她寫的作文還長。

詩人是追求遠大宏偉目標的，“我要做遠方的忠誠的兒子”；在他們的一生中，由于堅執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他們并不以此為意，物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧?、錙銖必較，所以詩人說只做“物質(zhì)的短暫情人”。詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們?！昂退幸詨魹轳R的詩人一樣”，詩人不怕生活在壓抑、誤解的此在世界。在生存茫茫的黑夜中，在一個“二流歲月”，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩人以此為借口，轉而去寫虛無、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護的東西。但詩人不以為然，“萬人都要將火熄滅我一人獨將此火高高舉起此火為大開花落英神圣的祖國”。這里，有對詩歌功能的重新認識，詩是一次偉大的提升和救贖，它背負地獄而又高高在上，它要保持理想氣質(zhì)和自由尊嚴，要抵制精神的下滑。在實現(xiàn)靈魂救贖的同時，詩人亦完成了個體生命的升華：“我借此火得度一生的茫茫黑夜”。

詩人是對作為“存在之家的語言”（海德格爾語）深度沉思的人。詩人意識到人類本質(zhì)特征之一的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創(chuàng)造精神發(fā)展精神的現(xiàn)實依據(jù)，因此，對語言的理解關涉到對生存和生命的理解。在這里，詩人寫出了他對祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，“祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨以夢為上的敦煌”。這里的語言除本義外，還擴展到種族的文化氛圍這一更遼闊的“語境”。這些是詩人精神中代代承傳的“語言譜系”，詩人要光大它們，“投人此火”，“甘愿一切從頭開始”，“去建筑祖國的語言”。但在一個被“文化失敗感”籠罩的中國知識界，要重新激活昔日的傳統(tǒng)是格外艱難的，它不僅對詩人的理解力、創(chuàng)造力構成考驗，對其信心和意志亦構成考驗。它是一種主動尋求的困境，并企圖在困境中生還。

“我年華虛度”，沒有寫出其載力與抱負相稱的詩篇，“面對大河我無限慚愧”。但人死了，抱負不會消失。于是，詩人假想了自己的“再生”。這“再生”，不是緣于留戀塵世的生命，而僅是為了續(xù)寫生前未完成的宏大詩篇?！扒旰笕缛粑以偕谧鎳暮影丁?，“我選擇永恒的事業(yè)”。這“永恒的事業(yè)”，還是寫作“民族和人類結合，詩歌和真理合一的大詩”！因此，讖語又體現(xiàn)出其輝煌的一面：“太陽是我的名字太陽是我的一生太陽的山頂埋