黑巖小說(shuō)

第二百七十七章 節(jié)奏（第1頁(yè)）

一秦牧與班公措并肩而行，離開玉香樓，沿著街道向城外走去。

初春的京城還是有些涼意，即便是大中午，太陽(yáng)也不是很高，而是處在南方的半空中，陽(yáng)光也不是很刺眼。

春日的京城還是很熱鬧，人來(lái)人往，有些富足人家的公子和小姐結(jié)伴而游，衣裳多是貂裘，女孩被裹得毛茸茸的，襯托之下顯得肌膚很白皙。

以往的這個(gè)季節(jié)京城中許多大富之家已經(jīng)坐著飛船趕往南方過(guò)冬，等到春夏之交時(shí)才會(huì)回來(lái)。但是今年不同，天災(zāi)導(dǎo)致南方與北方一樣冷，甚至更冷，所以大部分人還是留在北方。畢竟外地天災(zāi)人禍，不如留在京城安全。

秦牧與班公措走得很慢，各自都在調(diào)整自己的狀態(tài)，不得不說(shuō)班公措畢竟是經(jīng)歷十九次轉(zhuǎn)世活了二十世的高人，他很快便將自己精氣神調(diào)整到巔峰狀態(tài)，而在此時(shí)秦牧則還在慢慢調(diào)整。

班公措身上殺意涌出，針對(duì)秦牧，開始慢慢加快腳步。

他的殺氣針對(duì)秦牧，為的是讓秦牧做出反應(yīng)，不得不改變自己走路的姿態(tài)，免得露出破綻。

太學(xué)院中，秦牧曾經(jīng)這樣針對(duì)過(guò)他，迫使他走路一瘸一拐，借身形變化來(lái)讓自己的一舉一動(dòng)沒(méi)有破綻，不給秦牧以可趁之機(jī)。

而現(xiàn)在，他以彼之道還施彼身，以自己最巔峰的狀態(tài)和氣勢(shì)壓迫秦牧，迫使秦牧跟著他的節(jié)奏走，跟隨著他的氣勢(shì)變化而變化。

只要秦牧不得不跟著他的節(jié)奏，他便可以掌握主動(dòng)權(quán)，讓秦牧處于被動(dòng)，疲于應(yīng)付。秦牧為了免于露出破綻，會(huì)不斷的變化自己的行走軌跡，變化自己的氣勢(shì)，走的路越長(zhǎng)，變化越多，終究會(huì)超過(guò)這個(gè)少年的眼界見(jiàn)識(shí)，讓他變無(wú)可變，化無(wú)可化！

等到了城外，斬殺秦牧只是一招兩招的問(wèn)題！

“老狐貍！”

秦牧面色凝重，這是一個(gè)很可怕的存在！

班公措就是這樣可怕的人，哪怕自己比對(duì)方強(qiáng)，若是有優(yōu)勢(shì)可占他也會(huì)立刻抓住，將自己的優(yōu)勢(shì)放大，盡可能的放大！

經(jīng)歷了萬(wàn)年的歲月磨礪，他已經(jīng)很少為外物所動(dòng)，一言一行都循著自己萬(wàn)年來(lái)積累下的經(jīng)驗(yàn)前進(jìn)，他的經(jīng)驗(yàn)像是符文像是道理，深深的烙印在他的言行舉止之中。

延康國(guó)師和瞎子都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)知行合一，馬爺也說(shuō)過(guò)不逾規(guī)矩，班公措有著萬(wàn)載積累，也做到了這一步。

對(duì)于知行合一，秦牧有著自己的理解。

知而不行，謂之不誠(chéng)。

行而不成，謂之不能。

知而行，是赤誠(chéng)之心，行而能，是貫徹到底，已經(jīng)很難被其他人和事影響了。

而知行合一的前提是，格物致知，將一件事研究到極致，變成自己的知識(shí)。

比如做菜，將做菜這門手藝做到盡善盡美，色香味無(wú)可挑剔；比如建筑，將樓宇亭臺(tái)建得堅(jiān)固美觀使用，美輪美奐，風(fēng)雨不倒地震不塌；比如造船，將造船原理吃透，用料堅(jiān)固，風(fēng)浪不沉。

這便是格物致知，將一件東西一件事情研究到極點(diǎn)，明白其中所有的道理。

做到格物致知，方能知行合一。

班公措就是這樣的人，他一次又一次轉(zhuǎn)世重生，將各種功法研究到極致，他所學(xué)過(guò)的知識(shí)都變成了他的底蘊(yùn)，變成了他言行舉止中的一部分。