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門(mén)閥之上 第49節(jié)（第1頁(yè)）

門(mén)閥之上

liu芳青史。其中還不乏擅長(zhǎng)書(shū)法、音律之人，王謐擅阮，王謙所承書(shū)dao，更是空前絕后。而薛琬所chu的河nei薛氏，也有“世擅雕龍”等諸多雅名。

眾人相顧，嘴上只言不敢，yan中皆有一種不可言說(shuō)的意味深長(zhǎng)。

歷來(lái)女侍中選任，雖然也有考試，但不過(guò)書(shū)法、史學(xué)、禮儀三項(xiàng)。最后由保太后與皇后前當(dāng)面訊問(wèn)，以欽dian女侍中、女尚書(shū)、女史三職。

但皇帝此番要試才，以眾人為考官，所設(shè)標(biāo)準(zhǔn)較之以往已不知gaochu幾許。且所設(shè)題目?jī)H有一dao，這一dao所han之深意恐要非比尋常，一旦答錯(cuò)，不僅再無(wú)機(jī)會(huì)，亦要在眾人面前難堪，陸家聲名也會(huì)大損。不過(guò)對(duì)于魏帝而言，陸昭所答哪怕有一絲紕漏，也是百益一害。如此一來(lái)陸昭先前征辟不就，便是不識(shí)抬舉，對(duì)于烈火烹油之勢(shì)的陸家，往后更容易拿nie。

魏帝對(duì)劉炳dao：“去取左閣存放的那套箋紙來(lái)?！?/p>

陸昭在殿外而立，許久才見(jiàn)劉炳chu來(lái)。只見(jiàn)其手中捧著一只小葉紫檀的托盤(pán)，托盤(pán)上置有一張十寸見(jiàn)方的紙箋，白欺玉板，豐膩如冰，上書(shū)“至人”二字。

只見(jiàn)劉炳微笑dao：“此為御試之題，請(qǐng)縣主作答?！?/p>

陸昭早預(yù)料到此次ru禁中面圣并無(wú)那般簡(jiǎn)單，卻未曾想到魏帝竟然以這種方式來(lái)考校自己。這種chu題方式在前朝并不罕見(jiàn)，前朝崇尚老莊玄風(fēng)，九品中正制對(duì)于人才的品評(píng)考he便多以極簡(jiǎn)的字yan來(lái)讓?xiě)?yīng)試者自發(fā)闡論。如今，這種考評(píng)方法雖已不用在選官上，但依舊是世族名士之間盛行的風(fēng)雅游戲。

陸昭自然明白魏帝以這樣的方式來(lái)考校本shen已無(wú)什么善意可言，行思稍有不慎，便會(huì)讓自家遭受諸多非議。但凡事必有兩面，若自己能完izuo答，則無(wú)異于在才學(xué)上已受到以男zi為主導(dǎo)的圈層認(rèn)可，日后在諸多政事上發(fā)聲，也會(huì)事半功倍。想至此chu1，陸昭便專(zhuān)心思考魏帝所擬的題目。

至人在dao家之言中，指超凡脫俗，ru無(wú)我之境的人。其義首chu于《莊zi》，《荀zi》中亦有所錄，不過(guò)詣在修德。陸昭認(rèn)為，魏帝給chu的考校應(yīng)是考慮了南人學(xué)風(fēng)多尚老莊，且陸氏本shen奉dao已久，因此給定了一個(gè)較為熟悉的議題。即便魏帝有心考校的是荀zi學(xué)說(shuō)，自己以莊zi言論回答，在如此盛重的場(chǎng)面，魏帝也絕然不會(huì)計(jì)較。

有了這一番確定，陸昭便決定以莊zi言論作為切ru，尋找解題之法。

《莊zi》nei篇中，對(duì)于“至人”二字提及頗多。“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”乃定其總綱，之后篇幅所提則為不同角度的闡論。如今魏帝獨(dú)以“至人”為題yan，除了考校應(yīng)試者對(duì)于典籍的熟誦之外，還要看應(yīng)試者對(duì)此二字所取的角度。

但即便有了選取的角度，表達(dá)才是最終的目的。對(duì)觀dian表達(dá)的方式是否婉轉(zhuǎn)靈巧，是否留有余味，不僅對(duì)dao家典籍理解的gao深可作gaoxia之判，也是政治中最為重要的素養(yǎng)。這也是令眾多寒門(mén)zi弟損折的一關(guān)。

朝陽(yáng)斜升，日光跨過(guò)重dg飛檐的一霎那，雪頰上隱隱louchu的笑意便如寒霜般頃刻化散，留xia的是莊重且宜面圣的玉容。陸昭慢慢行至一名隨駕的nei給使shen前，微微頷首示意。

魏帝于殿nei靜坐，他擬至人為題，因其意所涉乃極ju個(gè)人se彩?；虿舑u不pei，或私德有虧，無(wú)論作答者louchu一絲紕漏，他都可以抓住機(jī)會(huì)，極盡打壓。

此時(shí)，魏帝的腦海中不乏涌現(xiàn)chu陸昭可能chu現(xiàn)的