如果有外來(lái)的妖王,真人等等,想要在你立足的這片大地上與你交手,你可以占據(jù)地利,得到大地力量的加持,以一當(dāng)十不在話下。
當(dāng)然,缺點(diǎn)就是,一旦離開(kāi)自己的屬地,實(shí)力就會(huì)嚴(yán)重下滑。
這也是大部分妖王的特點(diǎn),在自己的封王的屬地之內(nèi),會(huì)特別難斗,簡(jiǎn)直是上天入地,無(wú)所不能。
可一旦離開(kāi)自己的屬地,或者自己的地域之內(nèi),出現(xiàn)了另一個(gè)王,就麻煩了。
像山渾邙,在域外戰(zhàn)場(chǎng),其實(shí)它吃了很大的虧,如果張楚在山渾邙的領(lǐng)地之內(nèi),與山渾邙決戰(zhàn),恐怕張楚連逃跑的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
走人王之路的第三個(gè)優(yōu)勢(shì),則是“位力”。
所謂位力,就是一種天道賜予的力量。
它不會(huì)給修煉者直接的力量加持,但可以震懾神以上的生靈,因?yàn)槲涣ι婕暗臇|西很復(fù)雜,與因果有關(guān)。
一個(gè)人王,很多時(shí)候就算得罪了神,神王,或者更高境界的生靈,人家也不愿意直接對(duì)人王出手。
有一種說(shuō)法,神如果親自對(duì)人王出手,未來(lái)的某個(gè)時(shí)間,神,神王等等,可能會(huì)遭不可渡之劫。
當(dāng)然,人王之上的尊者,倒是不受位力約束,因?yàn)樾逕挷怀缮?,所謂因果,并沒(méi)有那么重要。
而人王最大的缺點(diǎn),就是不夠自由,不能長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的封地。
一個(gè)人王,如果長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的封地,封地可能會(huì)被別人占據(jù),成為流浪王。
一旦發(fā)生這種事,人王會(huì)受到非常可怕的牽累,不僅僅自身實(shí)力大受影響,甚至氣運(yùn)與壽命都會(huì)大損。
甚至,如果自己的大地上,發(fā)生恐怖的災(zāi)難,對(duì)人王的實(shí)力,也會(huì)有很大的影響。
可以說(shuō),人王,受封于某一片大地,但也要承受這片大地給他帶來(lái)的一切因果。
相對(duì)于人王,真人的限制,則沒(méi)有那么多。
真人不受大地之力加持,無(wú)論在任何地方,實(shí)力都不會(huì)有所折損。
當(dāng)然,真人也沒(méi)有位力保護(hù),高境界的神明,神王,隨意抹殺真人,也不會(huì)有什么因果。
真人唯一的優(yōu)點(diǎn)就是,天下四處皆可去,不用受什么限制。
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而對(duì)張楚來(lái)說(shuō),無(wú)論是人王還是真人,竟然都不是南華經(jīng)的主干修煉路線。
因?yàn)?,南華經(jīng)的第一卷,有自己的名字:逍遙!
在南華經(jīng)的記載之中,筑靈境的下一大境界,南華經(jīng)有一條特別的路:逍遙王!
何謂逍遙?就是無(wú)邊無(wú)際,無(wú)拘無(wú)束,天地任逍遙。
而逍遙王,則是無(wú)論修煉者行走在哪片天地,都可獲得大地加持,而不用受大地所累。
無(wú)論是無(wú)極之海,還是北域雪原,無(wú)論是廣袤中州,還是神秘西漠,甚至行走在各大生命禁區(qū),宇宙深空,都能逍遙無(wú)束,卻又可以與腳下大地溝通,隨時(shí)稱王。
甚至,逍遙王是有位力的,一旦稱王,連整片天地都認(rèn)可。