不過(guò)雖然現(xiàn)在看不到元妃蹤跡了,但石原樟知道,她肯定沒(méi)有走遠(yuǎn),過(guò)后還會(huì)回來(lái)的。
至于原因,也很簡(jiǎn)單,洪易還在這邊,她還要帶著他去給自己的同族親戚們上課,所以過(guò)后肯定還會(huì)回到這里,只是時(shí)間早晚的問(wèn)題罷了。
所以石原樟先是向他對(duì)元妃說(shuō)的那樣,去寺廟那邊掛了單,暫時(shí)休息了一夜,等到天色大亮?xí)r就再次離開(kāi)了寺廟,消失在了崇山峻嶺當(dāng)中……
但就如同他確信元妃還會(huì)回來(lái)一樣,石原樟在離開(kāi)之后不久就也再次潛伏了回來(lái),以天魔潛伏的方式鉆進(jìn)了寺廟的僧人的識(shí)海當(dāng)中,等待著元妃的再次到來(lái)。
而這個(gè)時(shí)間也確實(shí)沒(méi)讓他等太久,第二天的夜晚,元妃就再次出現(xiàn)在了洪易所在僧舍內(nèi),沒(méi)怎么廢話,就帶著洪易速度飛快的朝自己同族們所在的地方趕了過(guò)去。
而這個(gè)時(shí)候稍微值得一說(shuō)的是,先前留在洪易身上的印記確實(shí)沒(méi)能保住,被元妃在第一次和洪易見(jiàn)面的時(shí)候就被處理掉了,唯有他留在洪易影子里的分念,大概是因?yàn)樵鷽](méi)有感知陰影中存在的能力和處理的手段,到是還留在洪易的影子里,讓石原樟得以繼續(xù)監(jiān)視著他的下落,并在他被元妃帶走的情況下,追蹤到他的蹤跡。
所以不過(guò)片刻,石原樟就也跟著元妃還有被元妃帶著的洪易來(lái)到了純狐一族所在的幽谷當(dāng)中,繼續(xù)隱藏身形,等待著竊經(jīng)之時(shí)的到來(lái)。
同樣,這個(gè)時(shí)間也沒(méi)有讓石原樟久等,不過(guò)片刻之后,隨著元妃的再次離開(kāi),跟洪易相熟了的純狐一族的管理者,涂老就帶著洪易朝著他們純狐一族的藏書(shū)洞走了過(guò)去。
到是不遠(yuǎn),就在幽谷的南邊,以一個(gè)天然洞穴打造而成,所以環(huán)境難免有些昏暗,但洞內(nèi)的環(huán)境卻很整潔,沒(méi)有什么動(dòng)物糞便之類(lèi)的雜物,也不潮濕,反而很干燥,給人一種舒服的感覺(jué)。
一個(gè)個(gè)的書(shū)架矗立在洞穴當(dāng)中,上面擺滿了各種裝訂而成的書(shū)籍,數(shù)量非常之巨,光是目測(cè)就有上千本之多,比之一般的世家大族內(nèi)部的收藏還要豐富,由此可見(jiàn),純狐一族的底蘊(yùn)有多豐厚。
不過(guò)更為重要的是,這里的藏書(shū)基本都是來(lái)自已經(jīng)破滅的圣地大禪寺內(nèi)的書(shū)本,所以這里除了正常的經(jīng)史子集外,最多的就是佛經(jīng)!
當(dāng)然,其中也夾雜著一些大禪寺的秘傳武學(xué)的秘籍在內(nèi),只是擱置的位置比較雜亂,沒(méi)辦法讓人一時(shí)間找到就是了。
不過(guò)作為根本的武經(jīng)和道經(jīng)二書(shū)卻被放在了藏書(shū)洞中最為顯眼的位置——也就是正對(duì)著洞口的書(shū)架的正中央的位置上,如此再加上兩經(jīng)本身的裝訂厚度,只要來(lái)人有心,絕對(duì)能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)他們的位置。
石原樟并沒(méi)有立刻就現(xiàn)身去將這兩部已經(jīng)被人批注過(guò),且內(nèi)部還藏有過(guò)去彌陀經(jīng)這種大禪寺根本觀想法的經(jīng)書(shū)給拿在手里——
畢竟洪易和涂老還在呢,又不是沒(méi)時(shí)間,沒(méi)必要冒著暴露自己的風(fēng)險(xiǎn)去搶書(shū)。
完全可以等到洪易離開(kāi)之后再行竊取,甚至將內(nèi)容復(fù)制,將復(fù)印本留下,把真本帶回去銷(xiāo)毀,拿到里面的過(guò)去彌陀經(jīng)。
隨即石原樟就安靜了下來(lái),坐看涂老在那里帶著洪易游走于藏書(shū)洞中,熟悉著藏書(shū)洞的環(huán)境,介紹著洞中書(shū)籍的來(lái)歷還有他的請(qǐng)求。
……
如此三天之后,石原樟用他從別的地方搞來(lái)的道經(jīng)和武經(jīng)配合幻術(shù)將蘊(yùn)藏有過(guò)去彌陀經(jīng)的武經(jīng)還有帶著批注的道經(jīng)從洪易的手中替換了下來(lái)。