李大海打破沉默,表明了自己的意見。
“你想去看熱鬧?”
“那就是說,時(shí)間是鬼節(jié)的時(shí)候?”
“那個(gè)時(shí)候,很多道教高人都可能會(huì)出席……”
“而那個(gè)時(shí)候,張勝諸小道友也會(huì)到場,平時(shí)見到他可不容易……”
見武當(dāng)山的道長接話,李大海的膽子大了不少,趕忙接住話,說道:
“就是就是,他可是大名鼎鼎的驅(qū)魔師,更是極為強(qiáng)大的茅山斬鬼刀……”
“我聽說,這一次的鬼節(jié),茅山的高道,將會(huì)在四國之地的神之國,開啟百鬼夜行?”
“百鬼夜行,好像就是在神之國流傳了成千上萬年的傳說?”
“真的有嗎?”
“聽說,茅山這一次,是直接將道人自己的靈體在鬼節(jié)這個(gè)陰陽交匯,在道教理論上鬼門關(guān)大開的日子里,通過無上秘法將一些捉鬼道人的靈體直接依附在‘惡精靈’之上,穿越空間的界線,以惡精靈的形式出現(xiàn)在神之國的之上……”
“這個(gè)世界,真的有鬼嗎?”
“靈體,是不是就是所謂的靈魂?”
“人,真的有靈魂嗎?”
張清燭看著一下子變得很興奮,甚至是有些歡脫的小姑娘,不禁有些咂舌,你在人家道長面前說這個(gè),是不是有些砸場子的意味?。?/p>
不過,張清燭心底同樣也警醒,這個(gè)世界,或者李大海她們身處的那個(gè)世界,或許已經(jīng)行進(jìn)到了那樣的一個(gè)歷史階段:敢于對這種神神叨叨的東西,進(jìn)行理智的思考了。
它的特征是,對于一切看不見,不能廣泛實(shí)證的東西,自然地,自自然然地,理所當(dāng)然地進(jìn)行質(zhì)疑與發(fā)問。
而敢于在一群神職人員面前發(fā)問,興致勃勃地提出這樣的問題,可能反應(yīng)出了,這種質(zhì)疑,已經(jīng)是到了一個(gè)普遍的程度了。
難道,已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)共識(shí)了,沒有神的存在,才是社會(huì)的主要共識(shí)?
而且,這灰姑娘自己就身負(fù)修為,且此時(shí)此刻還在經(jīng)歷了這樣的在普通人看來可以稱之為神跡的體現(xiàn),這樣都還能產(chǎn)生一個(gè)比較強(qiáng)烈的疑問?
說明了什么?
這就說明了,對于這些神秘的體現(xiàn),這些強(qiáng)大的力量,已經(jīng)存在一個(gè)很世俗的理論去解釋了,看來,可能還是比較有力的。
處于一個(gè)主導(dǎo)壓制的地位?
科學(xué),已經(jīng)誕生了?
成為主流了?成為了顯學(xué)?
“靈體不是靈魂,但跟靈魂,應(yīng)該有很大的關(guān)系……”
“應(yīng)當(dāng)是靈魂在意識(shí)中的一個(gè)投影……”