黑巖小說>我的姑媽應(yīng)該叫我什么 > 第5章 孔孟為本管荀為用（第1頁）
第5章 孔孟為本管荀為用（第1頁）
孔孟為本，管荀為用
朱標(biāo)非常的震驚，一來他從未聽過這種說法。
馬鈺的這個觀點，與現(xiàn)行的儒家思想背道而馳，甚至可以說有點大逆不道。
孔孟一個儒家圣人一個亞圣，是儒家最核心的人物。
管子是法家之人。
荀子雖然是儒家之人，但他性本惡的思想被認為是儒家的異類，一直處于被批判的狀態(tài)。
宋濂對荀子亦是批判居多，朱標(biāo)自然會受到他的影響，認為荀子非正途。
所以聽到馬鈺這句話，自然感到不可思議。
這倆人雖然也都是先賢，可怎么能和孔孟相提并論？
他震驚的孔孟為本，管荀為用
那么，具體的治國之策在哪里呢？
朱標(biāo)迫不及待的追問道：“莫非管子和荀子的思想，可以教人具體之策？”
只從這句話，馬鈺就知道他沒讀過兩人的書。
不過也正常，他再聰明也不過才十三四歲，儒家的四書五經(jīng)估計都沒讀完。
哪有時間去看管子和荀子的書。
更何況，從宋朝開始管子荀子的地位就一日不如一日了。
他們的思想也越來越不被人重視，甚至被各種貶低抨擊。
李文的家人估計也不愿意讓他接觸這些‘有害’之書。
得知了這一點，馬鈺就知道該如何回答他了。
不能給講的太細，因為這兩本書本身就是兩門大學(xué)問，不是三言兩語就能說清的。
籠統(tǒng)的介紹一下，讓他對這兩本書有個總體的印象即可。
主意已定，他開口說道：
“然也，荀子的思想核心就一個字：禮?！?/p>
“他把儒家思想具象化，形成了可以用來治國的禮?！?/p>
“說的再簡單點，他能告訴你，怎么做才能接近孔孟樹立的標(biāo)桿。”
“而管子，我愿稱之為實用主義集大成者?！?/p>
朱標(biāo)喃喃道：“實用主義……好詞，好詞啊。”
