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第16章 只手挽天傾（第7頁）
“宗法不存，儒家能獨存乎？”
華夏一直說三代之治，這里的三代指的是夏商周。
為什么要說三代呢？因為三個朝代，在禮法制度上各具特色。
雖然改朝換代之后，新朝對前朝的制度有改良也有繼承。
可總體上來說，都展現(xiàn)出了其獨特的特點。
后來的秦漢隋唐一直到明清，在禮法上一直未能脫離三代禮法制度的窠臼。
所以，從宗法制度方面來說，依然是三代。
楚國和戎狄，都擁有獨特的本地文化，采用的是本地的禮法制度。
如果他們滅中原建立自己的統(tǒng)治，采用不同于夏商周的禮儀制度。
那么在文化上，他們就相當于開了第四代。
華夏歷史就會變成，夏、商、周、楚狄。
一旦他們開四代，周禮就會被廢除，沒了周禮哪還有儒家。
所以，管仲和齊桓公不光挽天傾，還間接拯救了儒家。
孔子說：微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
事實上，他還是低估了管仲和齊桓公的功績，也低估了他們對華夏文明的影響。
可惜的是，孔子只看到了他們抵擋住了楚國和戎狄的兵鋒。
卻沒有看到他們對周禮的貢獻。
否則也不會說出，管仲器小不知禮這樣的話。
馬鈺說這么多，也不是用來解釋孔子的‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣’這句話的。
而是為了反駁‘管仲器小不知禮’。
這句話是儒家門徒批判管仲的依據(jù)。
只要反駁了這一點，所有對管仲的批判都是不成立的。
一個拯救了周禮，間接拯救了儒家的人。
你說他德行不夠？說他不知禮？
馬鈺長嘆口氣，道：“所以，緣何言管仲器小不知禮？”
面對這鐵一般的史實，宋濂除了沉默，依然是沉默。
