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第378章 大日輝光照無垠，恩情眼淚如長河?。ǖ?頁）

玉闕仙尊現(xiàn)在主修的法門，可以籠統(tǒng)的分為三個體系。

其一，就是長久以來修行的水法，水平不咋地，也就能用，算是個金丹而已。

其二，從畢方處得來的大日生死烘爐，酒劍尊紫極的金仙法，很強，而且有一堪稱超模的‘大日輝光’神通——這就是保證紫極實力的根本。

其三，就是水尊相贈的法門體系了。

這套法門體系，缺點一堆，最大的缺點，就是玉闕仙尊和水尊未來必有一戰(zhàn)。

但是，很強很強，強到水尊可以靠自身實力，被畢方、簸籮、仙祖等人一起伺候。

雖然淚流滿面的沖在前面確實倒霉，但水尊的實力是毋庸置疑的。

玉闕仙尊而今修行的，就是水尊的這套法門。

那種將四靈界化作自身道場的設(shè)想，只能說，還需要慢慢來。

但前期對法門的掌握、改良，還是要盡快做出一定成果的。

這套法門，是太和水特化版，其構(gòu)建的基礎(chǔ)，依托于太和水掌握的四十六條水屬大道。

玉闕仙尊掌握的水屬大道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如水尊，而且還有自己的側(cè)重點。

仙尊更喜歡自己的妙法玄水道。

這里面的說法，就多了。

其一，很多人將是不是金仙的關(guān)鍵，以能否掌握一條后天大道為標(biāo)準(zhǔn)。

其二，后天大道不受制于虛空，玉闕仙尊在虛空之中沒有天地先天大道的環(huán)境內(nèi)，也能從容使用。

其三，玉闕仙尊在四靈界內(nèi)的經(jīng)營，從補水到凈水道庭的法門，再到‘法寶證道金丹法’等，都依托于他最開始掌握的妙法玄水道構(gòu)建。

其四，補水時代的基礎(chǔ)流通等價物，被仙尊一點點的置換為了各層級的妙法水砂，這玩意兒是仙尊對四靈界統(tǒng)治權(quán)的延伸，也是仙尊法相法修行惠而不費的依托，不能輕動。

其五，也是最重要的一個原因，就比較復(fù)雜了。

因為修仙界從來沒有那種‘拜師就能學(xué)到東西’的規(guī)矩，所以仙尊對先天大道、后天大道的知識，都來自小魚，小魚受限于實力，很多事情也是自己辛苦摸索的。

最近幾百年，隨著玉闕仙尊在四靈界內(nèi)的地位和尊位越發(fā)的穩(wěn)固，尤其是補水修士越來越多，補水新秀們的水法往往以凈水道庭體系先后流出的妙法玄水道核心法門為基礎(chǔ)，比如將一門紫府法門一層層的簡化，然后讓尋常的練氣水法修士修習(xí)。

這個過程中，當(dāng)補水修士數(shù)量越來越多，修水法的修士數(shù)量越來越多，以妙法水砂四靈界的水靈越來越多后。四靈界的妙法玄水道本身，已經(jīng)開始發(fā)生變化了。

作為被玉闕仙尊親手帶到四靈界的后天水屬大道，妙法玄水道在四靈界內(nèi)，只有玉闕仙尊一人掌握。

所以，他能明顯的感受到——這玩意兒正在慢慢的變得更強大，而且有一種漸漸化作四靈界天地先天水屬大道的趨勢。

這是從未有人向玉闕仙尊傳授過的變化，但仙尊的修行積累畢竟深，他很容易就理解了其中的曲折，并樂見此結(jié)果。

或許，仙尊可能不知道羅剎和水尊的修行之論，但仙尊的想法是，自己不搞洞天法，沒法自己創(chuàng)造洞天，那完全可以把四靈界化作自己的洞天嘛。

這可能是個漫長的過程，未來也不一定有路，但和東來的區(qū)別在于，玉闕仙尊能坦然的面對一切。

水尊的修行法門，給了玉闕仙尊將四靈界化作自身‘洞天——其實就是道場’的手段。

妙法玄水道上出現(xiàn)的，后天大道向先天大道的轉(zhuǎn)化趨勢，給了玉闕仙尊轉(zhuǎn)化的思路。

這套修行體系，怎么說呢，每一個細(xì)節(jié)，都藏著巨量的資源損耗。

不過，目前看，趨勢是正確的。