但大明不允許存在律法的灰色地帶,更不允許存在借著信仰搞事情的存在。
一念至此,崇禎臉色嚴(yán)肅道:“朕問(wèn)三位幾個(gè)問(wèn)題吧!”
“第一個(gè)問(wèn)題,百姓為何會(huì)心甘情愿的將自己賴以生存的耕地?zé)o條件捐給寺院?”
“有求佛祖!”
“被忽悠!”
……
“不,是百姓愚昧!”
崇禎搖了搖頭:“換作是你們,你們會(huì)求佛祖嗎?你們會(huì)被應(yīng)赴僧忽悠嗎?”
“不會(huì),因?yàn)槟銈冏x過(guò)書(shū),大量的人生閱歷讓你們能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)!”
不待三人細(xì)細(xì)思索,崇禎繼續(xù)道:“為何寺院數(shù)量與僧尼數(shù)量眾多、且良莠不齊?”
孫承宗只是略微思索,便輕聲道:“部分大寺院是皇家所建、部分那是地方官府所建、部分則是當(dāng)?shù)馗簧淌考澇鲑Y所建,
部分則是高僧大德化緣所建、部分則是百姓們自發(fā)所建,后兩種規(guī)模比較小?!?/p>
“陛下,皇家所建乃是帝王宮室崇尚,我大明一朝一朝中,英宗的孝莊睿錢(qián)皇后就曾下懿旨,度僧三萬(wàn)。
地方官府所建則是鬻牒制度的推動(dòng),可以增加財(cái)政收入;”
“天災(zāi)人禍,入寺能有口吃的,且朝廷給耕田、免賦稅、租給百姓,不勞而獲等等!”
“為何會(huì)出現(xiàn)藏污納垢的現(xiàn)象?”
“私度盛行、買(mǎi)賣(mài)偽造度牒、僧官借機(jī)營(yíng)私舞弊等現(xiàn)象,所以很多地方的寺院中僧尼不一定是真的僧尼,或者說(shuō)鳩占鵲巢等等;”
“差不多!”
對(duì)于三人的回應(yīng),崇禎搖了搖頭:“但這兩者的本質(zhì)是有利可圖,佛門(mén)乃清修之地,倒是和利益扯上了,這算什么?”
“朕不是反對(duì)佛教,但必須要杜絕這種亂象,百姓更要自食其力,宗教應(yīng)該是純粹的!”
“既然你們?nèi)私袢涨∏捎錾线@事了,就看看怎么解決吧!”