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第2441章 圣人之路，崇禎的承諾（第1頁）

博士、教授、圣人！

大匠、國工、巨匠！

這幾個詞一出，所有人頭皮瞬間發(fā)麻，雞皮疙瘩起了一身。

教授、博士什么的他們沒有什么概念，但圣人這個詞他們卻是知曉的。

華夏幾千年的文明下來，能被稱之為圣人的屈指可數(shù)。

諸如至圣孔子，萬世師表，儒家的創(chuàng)立者。

亞圣孟子，孔子思想的唯一正宗繼承人，孔子學(xué)說的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，儒家二號人物。

醫(yī)圣張仲景，他的《傷寒雜病論》確立了華夏中醫(yī)辨證論治的原則，是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基石。

除此之外還有武圣關(guān)羽、書圣王羲之、畫圣吳道子等等，但這幾位和前三任完全是沒法比較的，

只能說他們在某一行業(yè)的技術(shù)達(dá)到了巔峰，并未對整個人類的歷史進(jìn)程起到修正的作用。

幾千年以來，只有這么三人，足可見其難度以及崇高的地位。

但皇帝現(xiàn)在說進(jìn)入國科院，他們就是未來的圣人，雖然多是鼓勵的成分在，但依舊讓他們無比的激動。

國科院有圣人，那國工院對應(yīng)的就是巨匠了，相對于圣人，巨匠就多了一些。

諸如工匠祖師魯班、都江堰主持者李冰、主持規(guī)劃和修建了隋朝新都大興城（長安城）和東都洛陽的宇文愷、候風(fēng)地動儀的張衡、創(chuàng)制黃道游儀和水運渾天儀的僧一行等等。

零零總總十余人，個個都是技術(shù)的奠基者，后世的種種技術(shù)都在其基礎(chǔ)之上開拓的。

可幾千年來，也就十余人，受后世工匠們膜拜。

拋開這兩點外，皇帝那句‘不會問你懂不懂迎來送往酒杯空空’是他們最為看重的。

華夏幾千年來不缺才華橫溢、技術(shù)創(chuàng)新和巔峰的人物，更不缺勤勤懇懇、任勞任怨、一心為百姓辦實事兒的官員。

可很多很多就是因為不愿意迎來送往、對上級阿諛奉承、溜須拍馬、同流合污，也沒有錢財送禮，以至于他們只能在最基層蹉跎歲月。

大好的年華被辜負(fù)倒也罷了，很多創(chuàng)新想法、技術(shù)等等被歷史淹沒了，心血付之一炬、遺憾終生。

例如北宋畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，這是劃時代的創(chuàng)新，但卻是被‘雪藏’了近三百年的時間。

除了技術(shù)局限性和市場需求不匹配外，最大的因素就是傳統(tǒng)印刷行業(yè)的強(qiáng)勢，它觸動了整個與雕版印刷相關(guān)的利益集團(tuán)。

從刻工、書商到負(fù)責(zé)出版的官員，推廣活字，意味著這些人原有的技能和利益渠道可能被顛覆。

活字印刷術(shù)絕不是一個個例，還有很多很多，是一種常態(tài)化的系統(tǒng)性悲劇。

更高效、更省力的水利機(jī)械圖紙，被州縣小吏壓在箱底。

改良的軍械設(shè)計，因為觸犯了工部舊派官員及其關(guān)聯(lián)工匠的利益而被否決，不見天日。

一種新的紡織機(jī)，因為無力打點地方豪強(qiáng)和行會，而被抵制無法推廣。

……