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第1948章 再次統(tǒng)一單位公元紀年（第2頁）

看著將目光移向自己的皇帝，王徵立刻道：“陛下，格利歷的事兒您還真問對人了，臣估計是整個大明最熟悉格利歷的幾個人之一了?！?/p>

他這話不假，畢竟這是歐洲的歷法，而他是接受西學最多的幾人之一。

“陛下，事情是這樣的，大概是一千六百八十年前，就是華夏西漢漢元帝初元三年，羅馬帝國的愷撒大帝制定了新的歷法取代了舊羅馬歷法，稱之為儒略歷。

儒略歷規(guī)定四年一閏，歷年平均長度為三百六十五點二五日，與平均回歸年的三百六五點六四四天，這樣的規(guī)定導致約每一百二十八年就會誤差一日。

復活節(jié)的時間是春分后第一個滿月后的第一個星期天，其他宗教的節(jié)日都是根據(jù)復活節(jié)來推算的。

但儒略歷的誤差導致到了兩百年前，復活節(jié)的日期與儒略歷規(guī)定的春分日差了十天的時間，復活節(jié)時間難以確定，于是剛繼位的教皇格列高利十三世開始改良歷法。

審查了無數(shù)提案后，最終通過了包括將四百年內的閏年數(shù)量從一百減少到九十七，使四個世紀年中的三個世紀年成為平年。

為此還發(fā)明了一個計算同步太陽與月亮運行周期的‘歲首月齡’的計算工具，進而解決了偏差的問題，兩者相結合就是現(xiàn)在歐洲推行的格利歷。

然后就是公元一詞了，公元一詞出現(xiàn)于一千一百余年前基督教盛行的時候，當時基督教為了擴大統(tǒng)治勢力，教徒們就硬把公元一詞強加到基督教身上。

大約在一千一百年前，狄奧尼西的僧侶為了預先推算七年后復活節(jié)的日期，就提出了耶穌誕辰的時間，并將耶穌誕生的那年為公元元年，這一提議得到了教會的大力支持。

于是格利歷和公元便結合了起來，在記載時間稱之為公元某某年。

臣大致算過，公元元年應該是我華夏西漢漢平帝元始元年，若是按照這個算，今年是崇禎八年，也就是公元一千六百三十五年?！?/p>

說到這里，王徵看向皇帝，試探的問道：“陛下，大致上是這個意思？”

“你們聽懂了嗎？”

崇禎沒有回應王徵的話，而是看向了皺著眉頭的眾人。

眾人先是臉色一怔，然后齊齊搖頭，臉上滿是無奈和尷尬之色。

特么的，歷法那是普通人能玩的轉的嗎？

普通人能玩的轉的，還要單獨設立一個欽天監(jiān)干啥？

欽天監(jiān)內的官職雖然不高，但地位和權利卻是極高的，可以參與國家重大事務的決策，直接向皇帝稟報的。

而里面的官員那都是在算學、歷法、風水、天象等方面絕對的高手，如郭守敬、李淳風、袁天罡、劉伯溫等等，哪一個不是赫赫有名？

“哈哈，朕還以為朕沒有聽懂，原來諸位都沒有聽懂，這下朕就不尷尬了！”

崇禎哈哈大笑，絲毫沒有沒聽懂后的尷尬：“王愛卿，不是我們沒用心聽，實在是歷法有些枯澀難懂，得你們這些潛心研究的人才能搞明白！”

“是臣愚鈍，沒有講清楚，陛下恕罪！”

王徵訕訕的笑了一下，思索了幾息：“其實格利歷這個事兒陛下今天不提出來，估計過不了多久徐院長也會向陛下提起?！?/p>