黑巖小說

第26章 文會（第4頁）

然其身量挺拔如新竹，面容清俊，眉宇間一股沉靜之氣與農家子弟常見的瑟縮迥異，尤其那雙眸子，澄澈明凈，不卑不亢地迎視著他，竟讓見慣了富家子弟驕矜之態(tài)的孫夫子也生不出厭煩之心。

“既習舉業(yè)，《論語》《大學》乃根基?！?/p>

孫秀才端坐回廊小案后，隨手拈起一枚玉竹鎮(zhèn)紙，語帶機鋒。

“《論語·為政》有言：‘學而不思則罔，思而不學則殆?！谓?？此罔、殆二字，當置于舉業(yè)之中，又當如何避之？”

王明遠略一沉吟，聲音清朗：

“回山長，罔者，迷惘而無所得；殆者，空疏而近危殆。

于科舉而言，若只死記硬背經傳章句，不深思其義理貫通、時務印證，則如入寶山空手歸，臨場遇變題必罔然失措，此謂學而不思之害。

若只空談性理，妄發(fā)議論，不扎根基業(yè)，不熟制藝格式，則如沙上筑塔，文章必浮泛空洞，易被黜落，此謂思而不學之危。

避之之道，當以經義為骨，時務為肉，思學并重，骨肉勻停，方得文章之體。”

孫秀才眉梢微挑，未置可否，又拋一問：

“《大學》開篇即言‘大學之道，在明德，在親民，在止于至善?！粍t‘明德’與‘親民’，孰先孰后？何以貫之？”

“德為本，民為用，止善為歸?！?/p>

王明遠答得從容，

“‘明德’乃修身內省之功，如活水之源；‘親民’乃推己及人、經世致用之效，如江河之行。

無源則流竭，無流則源腐。二者如車之兩輪，缺一不可。貫之者，惟‘誠意正心’四字。

意誠則德明，心正則-民親，終歸于‘止于至善’之境。此亦如朱子所訓，‘格物致知’為始，‘治國平天下’為終，其間脈絡，皆在‘修身’一環(huán)承轉?！?/p>

孫秀才聽罷，撫須良久，眼底那絲輕慢終是褪去，化作一聲喟嘆：

“文啟兄，好眼力！此子根基之厚，析理之明，已非尋常蒙童可比。更難得心性沉靜，言必有據(jù)。依老夫看，”

他轉向趙文啟，語氣誠摯了幾分，“明年縣試，大可下場一試鋒芒了！”

趙夫子臉上并無得色，只微微頷首：“伯安兄慧鑒。明遠學問確已粗通，正欲讓他早入科場，如新鐵淬火，于挫磨中見其脆性，于敗績中知其不足。不期少年得意，但求百煉成鐵。”

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希望各位讀者大大們能多多評論，多多追更，小子王明遠在此感激不盡！