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第一百三十六章 天地和諧是大道 自然融合惟存心（第2頁(yè)）

他看了看周紫菱，見(jiàn)她那雙美眸，已經(jīng)鎖定了自己的臉上，靈動(dòng)的充滿幸福的神采盯著自己的眼睛，調(diào)皮而認(rèn)真的聽(tīng)著自己講解。

趙嵐心里一喜，興奮的神采洋溢著幸福光芒，開(kāi)始講起了練習(xí)內(nèi)功的基礎(chǔ)常識(shí)：“人稟天地之元?dú)舛?，孕育人身的元?dú)狻Ｈ俗猿跎?，無(wú)知、無(wú)識(shí)，無(wú)為的先天元神，逐漸退藏。

有知、有識(shí)、有為的后天識(shí)神，開(kāi)始做主，欲望逐漸遞增，心息變得繁雜，有神圣、有賢人、有忠厚、有愚昧、有平凡、有大奸、有大惡，不一而足，概因受教環(huán)境而形成。

人生有起有落、有成有敗、有福有禍、有神圣、有奸雄，這是自然規(guī)律，也是后天修養(yǎng)所導(dǎo)致。

夫天地初開(kāi)，鴻蒙未分，一切皆為渾淪，稱為無(wú)極。無(wú)極生太極，太極化兩儀，也就是陰陽(yáng)二氣開(kāi)始形成。

陰陽(yáng)生，則萬(wàn)物生，所謂孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。陽(yáng)為陰根陰為陽(yáng)根，陰得陽(yáng)而永不枯竭，陽(yáng)得陰而化生無(wú)窮；陰陽(yáng)調(diào)和，乃可孕生萬(wàn)物，陰陽(yáng)平衡，則天、地、人和諧共生。

兩儀化生四象，四象生八卦。在道：天陽(yáng)地陰，實(shí)陽(yáng)虛陰，輕陽(yáng)重陰，上陽(yáng)下陰，清陽(yáng)濁陰，男陽(yáng)。這是陰陽(yáng)基礎(chǔ)理論?！?/p>

趙嵐看了眼周紫菱，見(jiàn)她聽(tīng)得非常投入，聽(tīng)得很是專注，美眸緊緊地盯著趙嵐的面龐，含情脈脈的專注神情，別有一番風(fēng)情，令人癡迷心悸，不由得笑了笑。

便又接著說(shuō)道：“太易者，未見(jiàn)氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也。

氣形質(zhì)具而未離，萬(wàn)物相混成而未相分，從無(wú)形至生有形的乾坤，經(jīng)過(guò)太易、太初、太始、太素四個(gè)階段，乾坤者，天地也。

鴻蒙之氣分化為清氣與濁氣，清氣上升即化為天，濁氣下降，即化為地。

天地即生，自有極立，陰陽(yáng)二氣相生、相克、相乘、相輔，是為兩儀，乃太極之謂也。

世上萬(wàn)物，生則必歷五個(gè)節(jié)段，即太之易化土，太之初化金，太之始化木，太之素化火，太之極化水。

氣形質(zhì)皆具，有本、有形、有質(zhì)，是為太素之氣也。太素之氣實(shí)乃陰氣之祖也。鳳鳴心訣就是教你修煉的頂級(jí)太素玄功?！?/p>

周紫菱聽(tīng)到這里，有些明白但更多的是糊涂，迷人的大眼睛忽閃著，釋放出智慧的光芒，疑惑的看著趙嵐。

似乎想從他那里得到更多的信息，悠悠的嬌聲道：“小丈夫，關(guān)于氣的問(wèn)題我似乎有點(diǎn)明白了，你在講些修煉功夫的事唄?！?/p>

趙嵐笑了笑，又神情肅穆的說(shuō)道：“佛家有十六字心傳：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允熱厥中。

道家心傳：道生于靜，德生于謙，福生于儉，命生于和。佛道兩家都提示于人：做事要有始有終，不忘初心，心靜融入自然。

“功夫”二字，更是要持之以恒的努力，堅(jiān)韌不拔的克服難關(guān)，冬練三九，夏練三伏，風(fēng)雨無(wú)阻，堅(jiān)持不懈。

練功，是在修心。不可執(zhí)于有為，有為都是后天。亦不可執(zhí)于無(wú)為，無(wú)為便落頑空。所謂練功，就是修心。

初練功者，在于寂滅塵緣，清除雜念，這是筑基練氣之功。內(nèi)心雜念即除，則天心來(lái)復(fù)，人欲既凈，則天理長(zhǎng)存。

意念固守丹田，不即不離，勿忘勿助，萬(wàn)念俱泯。一靈獨(dú)存，神游自然之中，探求靈氣所在。

呼之上不沖心，吸之下不及腎，循環(huán)于經(jīng)脈之中，念之活躍，氣中悠揚(yáng)，漸蒸兩腎，丹田氣暖。則息不用調(diào)而自調(diào)，氣不用練而自練。氣息既和，自然與上中下三焦不出不入，無(wú)來(lái)去，則胎息成也。”

周紫菱嬌笑著說(shuō)：“夫君弟弟，你這次講解地很透徹，姐姐心里似乎有些明白啦div

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