黑巖小說(shuō)

第六章 祖師選定擎天峰 真人親傳玉虛觀(guān)（第1頁(yè)）

一聲雄雞高唱，撕開(kāi)灰蒙蒙的夜幕；驚醒了夜梟，喚醒了黃鸝、畫(huà)鹛的清唱和鳴；沉睡的大地也漸漸地蘇醒。趙嵐匆匆起床，草草洗刷一番，將竹蓀、猴頭菇、山蘑等物裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一背簍，向已起床的母親打了個(gè)招呼，背上背簍急急出門(mén)而去，混球在后面優(yōu)哉游哉的搖著尾巴，耷拉著舌頭興奮的跟在后面。

這時(shí)，千山初醒、萬(wàn)物朦朧、朝云出岫，在青青蒼蒼中，乳白色的云紗飄游山腰，像仙子般輕輕起舞。

田間禾苗沾滿(mǎn)了晶瑩剔透的露珠，隨風(fēng)飄動(dòng)、搖曳生姿，路邊的野花頂著銀珠如出水芙蓉，笑容可掬，新的一天開(kāi)始了。

趙嵐帶著混球，走在蜿蜒小道上，山村特有的清新空氣，尤其帶有花香的芬芳，不由得讓人貪婪地狂吸，令人心曠神怡。

趙嵐的師傅，是個(gè)年長(zhǎng)的道士，人稱(chēng)青云真人。住在紫霞山擎天峰半山腰中的玉虛觀(guān)內(nèi)。

這紫霞山懸崖陡峭。壁立的山崖上，奇石突兀，呈異做怪，松竹在巖隙中倔強(qiáng)生長(zhǎng)，臘梅在石縫中茂發(fā)傲寒，山花一簇簇綻放嬌艷。

挺拔的山峰直聳入云，與清靈堡之間隔著一道寬有百米、深有五米的大峽谷，也是深山洪水泄瀉的主要通道。

峽谷內(nèi)奇石密布、怪石縱橫、石筍林立。峽谷兩邊巖壁上，奇花異草爭(zhēng)奇斗艷。好一處石林美景，好一處天然奇谷。自然界的鬼斧神工，的是一處風(fēng)景絕佳的游覽勝地。

“cānbài玉虛觀(guān)，先走藏玉山。一月一朝拜，不怕路途險(xiǎn)。迂廻青靈瀑，再轉(zhuǎn)青靈盤(pán)。一趟七八里，還有十道彎。”

這是清靈堡的民謠，也充分說(shuō)明了山路崎嶇難行，對(duì)玉虛觀(guān)的敬重和向往。

說(shuō)起玉虛觀(guān)，其實(shí)是一個(gè)天然山洞。也就是當(dāng)年靖遠(yuǎn)王趙炎，率眾逃難時(shí)臨時(shí)住所。

后來(lái)青靈堡建好后，眾人才搬家下山。經(jīng)過(guò)十幾年休養(yǎng)生息，又大規(guī)模對(duì)山洞開(kāi)鑿整理，洞口前已形成一個(gè)東西一百米長(zhǎng)，南北二百米寬的小型廣場(chǎng)，洞道兩壁開(kāi)鑿出幾十間石室，做為議事和避難之用。

后來(lái)元滅明興，華夏河山又回到漢民手中。宋室遺民也就放棄仇恨，惟督促子弟，學(xué)文習(xí)武、忠厚傳家、詩(shī)書(shū)繼世、男耕女織、自給自足地休養(yǎng)生息。這座山洞慢慢地棄之不用了。

卻說(shuō)大明皇帝自太祖到成祖，因仰慕武當(dāng)山祖師張真人才學(xué)、武功、道法和長(zhǎng)壽之術(shù)，尤其是想得到長(zhǎng)壽之術(shù)。

多次詔請(qǐng)、詔訪(fǎng)、詔尋三豐祖師晉見(jiàn)。張真人生性恬淡、不媚世俗，均避而不見(jiàn)。后來(lái)因不堪其擾，留書(shū)信給明成祖朱棣，講些《道德經(jīng)》及其教義和長(zhǎng)壽之道。然后飄然而去，一笠一蓑一拂塵，云游天下，傳道萬(wàn)方，澤被天下。

后來(lái)明英宗赦封張真人，“通微顯化真人”、明憲宗賜號(hào)“韜光尚志真仙”、明世宗詔封“清虛元妙真君”?？梢?jiàn)明朝歷代皇帝對(duì)張三豐真人的敬慕程度。

據(jù)玉虛觀(guān)史料記載，明永樂(lè)十六年，祖師張三豐攜道童云游到此，見(jiàn)這里山清水秀、云封霧繞、紫氣氤氳、虎踞龍盤(pán)、靈氣充盈、民風(fēng)淳樸、樂(lè)善好施、羨仙慕道，就有在此落腳的打算。

青靈谷居民，見(jiàn)張真人仙風(fēng)道骨、目慈面善、清雅脫俗、驚為天人。由數(shù)位長(zhǎng)老出面，拜請(qǐng)真人留下傳道，愿建道院。