黑巖小說(shuō)

第11章 格物致知（第3頁(yè)）

周懷安的聲音不再像課堂上那般嚴(yán)厲。

陳川站起身，恭敬回道：“小子不敢妄言，只是讀過(guò)幾本書(shū)，偶有所感?！?/p>

“說(shuō)說(shuō)看?！?/p>

周懷安饒有興致地走到他面前。

“老夫也想聽(tīng)聽(tīng)，你的‘偶有所感’，究竟為何?！?/p>

他背著手，目光灼灼。

這不僅僅是一場(chǎng)考校，更像是一位真正的學(xué)者，在尋覓能夠碰撞出思想火花的同道。

陳川沉吟片刻。

“小子以為，《大學(xué)》八目，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，其順序，本身便蘊(yùn)含著至理?！?/p>

“哦？說(shuō)下去。”

周懷安的興致被徹底勾了起來(lái)。

“世人多言‘誠(chéng)意正心’乃修身之本，此言不差。然，若無(wú)‘格物致知’為其根基，則‘誠(chéng)意’可能流于妄念，‘正心’亦可能淪為空談?！?/p>

陳川的聲音完全不像一個(gè)五歲孩童。

“譬如，何為善？何為惡？若不明其理，不知其源，如何能保證自己所‘誠(chéng)’之‘意’，所‘正’之‘心’，是真正的善，而非自以為是的偏執(zhí)？”

周懷安的瞳孔微微收縮，這個(gè)問(wèn)題，直指本心。

“故而，小子斗膽以為，格物，是窮究天下萬(wàn)事萬(wàn)物之理；致知，是在窮理之中，獲得真知灼見(jiàn)。此二者，當(dāng)先于誠(chéng)意正心。”

“其核心，便是‘窮理以立心’！”

“先明事理，后正心念。如此，方能建立起真正穩(wěn)固不移的德行根基，其后的修身、齊家、治國(guó)、平天下，才不至成為無(wú)源之水，無(wú)本之木?！?/p>

“窮理以立心……”

周懷安反復(fù)咀嚼著這五個(gè)字，只覺(jué)得眼前豁然開(kāi)朗。

是啊！

他鉆研《大學(xué)》半生，始終覺(jué)得將“格物致知”簡(jiǎn)單解釋為增長(zhǎng)見(jiàn)聞，太過(guò)淺薄，卻又說(shuō)不出更深層的道理。

今日，竟被一個(gè)五歲的孩童一語(yǔ)道破！

先明理，再立心！

何其精辟！何其深刻！

他看著眼前的陳川，心中的驚喜已經(jīng)無(wú)法用言語(yǔ)形容。

“好！好一個(gè)‘窮理以立心’！”