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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第140節(jié)（第2頁(yè)）

雷俊這趟出山前，師父元墨白曾經(jīng)提及，如今蜀山派內(nèi)部，同樣不太平。

眼下，倒還沒(méi)有龍虎山李氏這樣一家獨(dú)大，世襲掌門(mén)的情況出現(xiàn)。

蜀山派修士同樣不禁婚娶，不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，師承傳續(xù)方面，蜀山派秉承親子不同承的宗旨。

傳人如果有子嗣，向來(lái)不親自教導(dǎo)，而是拜入其他師兄弟門(mén)下為徒。

將來(lái)如果有了更下一代，如無(wú)特大意外，也會(huì)再轉(zhuǎn)入其他宗支門(mén)下。

雖然也有大范圍交叉的情況出現(xiàn)，但蜀山派內(nèi)部，暫無(wú)特別龐大的宗族。

只是家家有本難念的經(jīng)。

蜀山派內(nèi)部此前最大的分歧在于，入世和出世。

相較于終南山純陽(yáng)宮和龍虎山天師府這另外兩大道門(mén)圣地來(lái)講，蜀山派同大唐皇室關(guān)系最為疏遠(yuǎn)。

一方面是他們僻居巴蜀。

另一方面也是蜀山派歷史上素來(lái)如此。

大唐之前的朝代，蜀山派也一直偏居巴蜀一地，少有出川，守著巴蜀群山，盡量避免外間風(fēng)雨。

但一方面是唐廷帝室為了對(duì)抗儒門(mén)世家五姓七望，大力扶持佛道圣地。

另一方面是隨著蜀山派自身發(fā)展壯大，需要越來(lái)越多的修行資源。

作為道家外丹派或者說(shuō)煉器派，鑒于傳承道統(tǒng)，蜀山修士修行所需資源，其實(shí)相當(dāng)龐大。

于是近千年以來(lái)，蜀山內(nèi)部開(kāi)始有越來(lái)越多的修士發(fā)出聲音，由出世轉(zhuǎn)為入世，更多同唐廷帝室以及外界接觸往來(lái)。

好處，當(dāng)然有。

蜀山日漸發(fā)展壯大，作為道門(mén)三大圣地中歷史最短的一家，迅速坐穩(wěn)自己的位置，道家煉器派發(fā)展壯大，可以同符箓、丹鼎兩脈鼎足而立。

蜀山派的勢(shì)力范圍漸漸走出巴蜀，踏足兩湖，甚至接觸關(guān)隴。

但問(wèn)題，也不是沒(méi)有。

大量外界人才流入蜀山，也讓蜀山內(nèi)部的聲音越來(lái)越多，越來(lái)越雜。

不知該說(shuō)是幸運(yùn)還是不幸。

當(dāng)前時(shí)代，蜀山涌現(xiàn)出不少修為高明的大修士。

但偏偏缺少一言九鼎的領(lǐng)頭羊。

于是直接呈現(xiàn)的結(jié)果就是……

山頭林立。

“一定要說(shuō)的話，只要不撕破臉大范圍內(nèi)斗動(dòng)武，山頭林立也并非不可接受的情況?！?/p>

元墨白當(dāng)初言道：“追溯多年前的歷史，本就是巴蜀群山間眾多小門(mén)小派乃至散修聯(lián)合，組成蜀山盟，最后漸漸發(fā)展為蜀山派，才徹底奠定道家外丹一脈傳承的祖庭根基?！?/p>

山頭林立，甚至可以算是蜀山的傳統(tǒng)之一了。

“但現(xiàn)如今天下大局暗流洶涌，風(fēng)云聚會(huì)，隨時(shí)可能大變?！?/p>