黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開始 第788節(jié)（第1頁(yè)）

說(shuō)是雷俊先行一步，但她已經(jīng)一步邁出，從小舟上一躍而下：“雷俊你自便，不過(guò)我就不等你了，先在大同里開始了！”

“祝小師姐旗開得勝。”雷俊說(shuō)話同時(shí)，雙目中天通地徹法箓一起轉(zhuǎn)動(dòng)。

法箓流轉(zhuǎn)間，有無(wú)形的力量，溝通被他留在大唐人間的玉清周天法鏡。

玉清周天法鏡懸于大唐人間高天之上，鏡光悄然流轉(zhuǎn)，細(xì)微恍若無(wú)形無(wú)跡。

但看似虛無(wú)縹緲的鏡光，這時(shí)竟仿佛能穿越重重虛空界域阻隔，照落在大同內(nèi)。

鏡光流轉(zhuǎn)下，呈現(xiàn)大同中的景象，甚至穿過(guò)重重烽煙籠罩，直達(dá)遠(yuǎn)方。

受虛空界域阻隔，雷俊無(wú)法身在大唐人間時(shí)，便借助玉清周天法鏡觀覽大同中的景象。

但他本人眼下身處大同中，借助天通地徹法箓，便和玉清周天法鏡成功建立聯(lián)系。

即便玉清周天法鏡本身留在大唐人間，經(jīng)由彌羅十紋玉、渡宇星芒等至寶重?zé)捄蟮姆▽?，亦可以幫助雷俊觀測(cè)大同中遠(yuǎn)距離大范圍的景象。

結(jié)合此前截留大同林族、方族等地的文書往來(lái)，對(duì)照其中文字，雷俊此刻觀測(cè)大同地形，很快有所收獲。

“五望祖地，荊襄方族當(dāng)前反受烽煙所害，暫時(shí)可以不管?！?/p>

雷俊為許元貞和唐曉棠指點(diǎn)基礎(chǔ)方位：“林族大約在那邊，蕭族這邊，然后再往南區(qū)，是韓族祖地所在，順?biāo)?，是蘇族祖地的方位，哦，對(duì)了，此間名義上的天子都城，在那邊?！?/p>

“記得你講過(guò)，當(dāng)前大同里的第一高手，是幽州林族的？”

唐曉棠長(zhǎng)笑一聲，身化流光，便當(dāng)先朝林族祖地方向撲去：“我先挑，就是他了！”

話音猶在，人已經(jīng)消失在遠(yuǎn)方天際。

許元貞無(wú)可無(wú)不可：“林、方、蕭都差不多，倒是韓族、蘇族在人間沒(méi)落多年，大同這里居然還留存成氣候的一支，我過(guò)去看看。”

說(shuō)話間，她同樣下了小舟，烏黑雷云在半空中飄蕩，看似不疾不徐，但同樣瞬間遠(yuǎn)去。

雷俊同許元貞道別后，同樣將小舟收起，然后披起自己的太清八景寶蓑，身形消失在大同的世界中。

大同方族祖地，清涼原。

此刻一片狼藉。

大量烽煙，倒灌于此，仿佛完全凝成固體，堵塞封閉位于這里的方族祖地。

大同方族傳家經(jīng)典和文華祭禮，與大唐荊襄方族、大漢荊襄方族，同出一源。

雖然因?yàn)闅q月歷史和大同環(huán)境等多重因素，使得大同方族與大唐荊襄方族的傳承之間多少出現(xiàn)一些不同，但大方向始終一致。

連同祖地基業(yè)的建設(shè)與文脈的積累，亦是大體相同。

在人間，方族雄踞荊襄之地，乃九州通衢，地脈匯聚之所，水陸各方，四通八達(dá)。

其祖地基業(yè)建設(shè)，形成明顯的特色。