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趨吉避兇，從天師府開始 第440節(jié)（第2頁）

誠如他所言，看機(jī)緣，看眼緣。

時節(jié)入冬，新年臨近。

要不要籌備新一次授箓大典，叫天師府上下一時間有些踟躕。

好在唐天師這次沒有讓大家難做。

她在新年前，正式出關(guān)。

不過，相較于這次授箓大典，唐曉棠明顯對另一件更感興趣。

“師姐在山上？那可太好了？”

某天師哈哈大笑：“來來來，這次我也有神庭外景了，你有終焉深空，我有純陽法界，咱們再過過招！”

一靜一動，機(jī)緣天成

“純陽法界？”

許元貞最近在山上，忙著自己煉化什么。

聽唐曉棠出關(guān)后如此叫囂，她無可無不可：“好，試試。”

雷俊頗感興趣地觀戰(zhàn)。

道家符箓派八重天稱神庭境界，有神庭四景，從低到高依次為內(nèi)景、中景、外景和上景，也可稱神庭一到四層境界。

如果說七重天的通天之境是一條人天相通的道路，那么成功跨過七重天到八重天之間的天塹劫難，才算是真正登臨天上。

如符箓派修士五重天時構(gòu)建道宮，他們在八重天時便是構(gòu)建神庭。

符箓派修士以體悟溝通自然為修行之道，不斷加深自身同寰宇自然的溝通和理解，神庭便是修士對寰宇自然理解的一重具體呈現(xiàn)和架構(gòu)再造。

初時只在自己體內(nèi)，故稱內(nèi)景，某種程度上，亦可稱之為一重內(nèi)宇宙。

如果就實(shí)戰(zhàn)斗法而言，最明顯的表現(xiàn)，就是以內(nèi)宇宙或者說內(nèi)景，來容納一尊以上法象，并可同時立起兩尊法象對敵。

雷俊和唐曉棠根骨體質(zhì)特殊，可以憑借體質(zhì)之利，提前在通天境界時就凝立一尊以上法象。

但缺乏內(nèi)景容納和支撐的情況下，雷俊、唐曉棠平日里修煉雖然有雙龍、雙虎并立之相，但實(shí)戰(zhàn)中同一時間只能維持一尊法象。

動用另一尊法象，需要散而復(fù)聚，亦或者更換變化。

修成神庭內(nèi)景，便不再受類似限制。

而修成更上一層的神庭中景，內(nèi)宇宙繼續(xù)壯大，同外宇宙已經(jīng)開始共鳴，互相影響。

雖然還無法完全外放，但與敵斗法時，神庭中景可護(hù)持自身，為符箓派修士提供防御，只是外觀上看不出多少端倪。

如果更進(jìn)一步修成神庭外景，那內(nèi)宇宙便再次壯大，徹底彰顯于外，在外觀上也將形成一方獨(dú)立于天地間的小世界。