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第1708章 盛世標準水分太多的史書（第1頁）

“諸位同僚都是飽讀經(jīng)史典籍的，敢問諸位，盛世的標準是什么？”聽著畢自嚴的問題，不止群臣愣住了，就連龍椅上的崇禎都有些錯愕，坐直了身體。他們搞不懂畢自嚴怎么會突然問這么一個問題。大明如今外敵還未盡去，離盛世怎么著都還差一些時間吧。況且盛世也不是一天兩天就能打造的，那都是得經(jīng)過一兩代君主共同努力的結(jié)果。見眾人沉默，崇禎輕笑了一下：“諸位愛卿都說說，朕也想聽聽諸位愛卿的想法。”“陛下，這個標準有很多，我們各自分工不同，那就說說各自領(lǐng)域的看法吧！”侯恂出聲了，眾人聞言也是點了點頭。“臣是兵部尚書，主管兵政，臣以為盛世的標準是外部安全，外部沒有外敵侵襲、邊境安寧，邊境線穩(wěn)固，與諸國和平相處、甚至是萬國來朝。這是國家安全得到保障、百姓安穩(wěn)生活的基礎(chǔ)，外部不安寧，那就勢必出現(xiàn)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭就意味著兵役、稅收、徭役等等的加重?！薄氨菹拢家詾閮?nèi)部統(tǒng)一、四海澄清，官員們盡心盡職、為民排憂解難，上下一心，勾心斗角、爭權(quán)奪利等降到最低，這是百姓能安居樂業(yè)的基礎(chǔ)之一?！薄氨菹?，臣以為技術(shù)繁榮也是一方面，這里面不僅包含民生的，也包含軍用的，民生的諸如提高生產(chǎn)效率的農(nóng)具、提高生活水平的器械等等，諸如取水車、代耕、極速商船等等，軍用包含冶煉、鍛造的技術(shù)提升，以及冷兵器、火器的技術(shù)等等。前者減輕百姓勞作負擔(dān)的同時提高效率，后者則是軍事實力的保證?！薄氨菹拢掷m(xù)時間長也是一個標準，盛世不是一天兩天，也不是短期的繁榮，至少要持續(xù)十年的時間。”“陛下，臣從禮部的角度看，文化昌盛也是一個重要標準，這里面包含著幼有所學(xué)、壯有所用，文人輩出、各方面都得了極大的發(fā)展，這是開啟民智的事情?！薄氨菹?，臣以為經(jīng)濟的繁榮也算是一方面，經(jīng)濟的繁榮意味著諸如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等等各方面都得到了極大的發(fā)展，百姓生活水平提升、國庫充足等等。”“陛下，《禮記·禮運》中提到：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。這應(yīng)該算是盛世的巔峰標準了?！薄撼几髯詮母髯缘慕嵌日f出了一些對盛世標準的看法。無非是內(nèi)部統(tǒng)一、外部沒有外敵侵襲、邊境安寧、人民生活水平提高、經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定、社會安定、文化昌盛、科技發(fā)達、持續(xù)時間長等等。“諸位大人，你們說的這些條件都算，但卻是忽略了一個最基本的問題，那就是溫飽問題！”溫飽兩個字雖然輕，但聽在群臣耳朵中猶如驚雷炸響，讓眾人頭皮發(fā)麻。他們似乎明白了畢自嚴的目的了?！皬挠惺窌涊d以來，各朝各代盛世、治世、中興等六十七個之多，諸如夏朝的少康中興、不降之治，商朝成湯之治、武丁盛世，再到西漢文景之治、漢武盛世，以及唐朝的貞觀之治，北宋仁宗盛世、大明的洪武之治、永樂盛世等等。就算是稱之為盛世的也有十一個之多，諸如歷史上的第一個盛世唐虞之治，后面的少康盛世、始皇盛世、漢武盛世、大業(yè)盛世以及大明的洪永盛世等等。有一個算一個，這些真的是盛世嗎？可這些盛世中，有一個算一個都有一個共同的特點，那就是糧食。這些盛世的時間中，基本都只能說是勉強餓不死人，至少接近一半的人處于溫飽的掙扎線之上。一次天災(zāi)、的出現(xiàn)，就會出現(xiàn)餓死人的存在。即便是號稱歷史上最強的文景之治，也基本處在這個水平。史書是怎么記載的？《資治通鑒》中說‘海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之’，《史記·平準書》中記載‘非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足’。從這兩本史書的記載中就能看出，哪怕是文景的時候，能不能會吃飽都得看天說話。但史書的記載有太多水分，還是平準書的記載‘都鄙瘭瘦皆滿，而府庫余貨才，京師之錢累巨萬，貫朽不可校也。太倉之粟陳陳相因，充溢露積與外，至不可食’，大致意思本官就不說了，你們從這種夸張的記載中就能看出史書中的水分和盛世的水分了。還有漢文帝、景帝兩朝的重臣、御史大夫晁錯的《論貴粟疏》奏疏中的記載‘今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕、夏耘，秋獲、冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役……，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣?！稘h書·卷二十四上·食貨志上》上記載‘富者田連阡陌，貧者無立錐之地……故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數(shù)’。從這些史書的記載中就能看出被稱之為最強的文景之治在沒有天災(zāi)的情況下也不過是勉強能不餓死人，更何況其他盛世、中興了?！比撼汲聊?。盡信書不如無書這個道理他都懂，官方史學(xué)家撰寫的對各大王朝的史書記載、尤其是當朝的史學(xué)家的記載，摻雜了太多的因素在里面。他們能做到今天這個位置，那都是有真才實學(xué)的，自然也知曉史書的記載，只是他們沒有細想或者說主動忽略了這個事實。經(jīng)過畢自嚴引據(jù)論典的敘說，崇禎立刻就明白了畢自嚴的想法了?！巴獠堪矊?、內(nèi)部澄清就能讓百姓吃飽肚子嗎？答案是否定的，這和耕地面積、糧食產(chǎn)出、天災(zāi)等等有很大關(guān)系，史書的記載已經(jīng)說的很清楚了?！?/p>