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第1985章 正主入戶部侗族款約（第2頁）

“多謝幾位大人抬愛，請(qǐng)恕在下放肆了！”

張子興朝著幾人拱了拱手，自顧走到一邊的木板前，快速的掃視著木板上掛著的白紙上寫著的各種制度的優(yōu)劣。

半炷香后，看完了內(nèi)容的張子興回到座位前：“諸位大人分析的很正確，但并不全面，在下說的全面是其他的制度，而不是現(xiàn)在分析的這幾項(xiàng)?！?/p>

“哦？”

聽張子興這么一說，眾人立刻來了興趣。

大明在朝鮮、中南半島歸附之前就有一百四十個(gè)府，州縣城更是一千四百余個(gè)，范圍何其大？

加上歸附的，那更是大的離譜，可謂是華夏歷代王朝之最。

而且華夏數(shù)千年的歷史了，并不是所有的東西全部在史書中記載了，他們精力有限不知道也屬于正常的。

“十來歲的年紀(jì)正是好動(dòng)、好奇的時(shí)候，在下也不例外，就跟著父親在西南川云貴等地行走，父親中年以后才到了安徽的廬州定居，并創(chuàng)立了廣德泰，至今也有五十年歷史了。”

坐在大堂內(nèi)的，個(gè)個(gè)都是人精，聽著張子興的話瞬間就明白了張子興的接下來要說的很可能就與西南之地有關(guān)，而且大概率是土司內(nèi)的一些制度。

在大明之前，中央王朝對(duì)西南之地掌控極弱，那里封閉性極強(qiáng)，哪怕是大明立國之后一致通過各種辦法改土歸流，但效果一直不算明顯。

以至于出現(xiàn)了奢安之亂、廣西瑤族之亂等等，那里面有一些不為外人道也的制度也是可能的。

“諸位大人，接下來在下再補(bǔ)充兩個(gè)類似的制度?！?/p>

張子興朝著眾人拱了拱手后走到木板前，兩名郎中也立刻上前搬來一塊新的木板放在之前的木板前。

“首先是第一個(gè)，侗族‘款約’?！?/p>

張子興提筆寫了兩個(gè)字，繼續(xù)解釋道：“侗族先民屬于百越族群，為了抵御外敵和協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾，臨近村寨結(jié)成聯(lián)盟，口頭訂立盟約，這就是款的雛形。

到了唐宋時(shí)期正式成型，在大明前期徹底的成熟，涵蓋了治安、婚姻、土地、生態(tài)保護(hù)等方面，并出現(xiàn)了款碑，這個(gè)款碑類似律令。

成熟時(shí)期的款約是一種通過盟誓立約、集體議事、懲罰調(diào)解等方式，維持村寨秩序、調(diào)解糾紛、抵御外敵的民間自治與習(xí)慣法體系的策略。

款分為小款、中款、大款三種，小款是單個(gè)村寨，中款是多個(gè)小款的聯(lián)合，覆蓋較大的一個(gè)區(qū)域，大款則是跨地區(qū)的聯(lián)盟，這一種基本就是用于組織武裝聯(lián)合自衛(wèi)。

貴州《黎平府志》記載：侗人結(jié)款自保，始于宋末元初，官兵如洪，九十九寨合款御敵。

這個(gè)九十九到底是九十九個(gè)村寨的聯(lián)合，還是虛指目前不太清楚，但這種聯(lián)合起來是很可怕的。

因?yàn)榭顑?nèi)的人不是兄弟父子，就是有個(gè)宗族之人，或者沾親帶故。

若是有人死亡，就會(huì)遭致款內(nèi)村民的瘋狂報(bào)復(fù)，正所謂打虎親兄弟，上陣父子兵在那里得到了很好的詮釋。

款約成立的主要目的是管山林、水源，田土分配，防止濫砍濫伐，同時(shí)具備社會(huì)治安、婚姻家庭、道德規(guī)范等幾個(gè)作用。

主要的執(zhí)行方式則是三步，一是定期講款，每年的三月三或六月六集會(huì)宣講寬約，然后就是起款，遇重大事件時(shí)各村寨聯(lián)合，最后則是處罰。

優(yōu)勢(shì)是在中央王朝對(duì)邊陲之地可控制較弱時(shí)，寬約代替了律法，維持了自治。

其次則是維持了較為公平的分配制度，諸如封山育林禁止亂砍亂伐、水源公平分配等等。三則增強(qiáng)了凝聚力，形式如‘吃相思’、‘踩歌堂’等等?！?/p>