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“那到底是哪兩dian不同呢?”董zi韻急得都快暴走掐父親的脖zi了,“你有話不能一次姓說完嗎?”
于飛卻似一dian都不急似的將shui杯放在董德昌的面前說:“董叔,你喝kohuirunrun嗓zi?!?/p>
董德昌滿意地dian了diantou,慢吞吞地喝了一kohui。
董zi韻早在心里把于飛埋怨千遍萬遍了,好像這幅畫不是你的似的,一dian都不關(guān)心。其實(shí)于飛并非不關(guān)心,只是他通過右手早已經(jīng)斷定,即便這幅畫是仿品,那也是老仿。所謂老仿就是指民國以前的仿品,雖然也是仿品但是到現(xiàn)在價(jià)值也不低了。
好容易等董德昌喝完了shui,才繼續(xù)說:“第一dian不同是伏生的坐姿,大阪博wu館中的那幅圖,伏生箕gu而坐,也就是兩腳張開,兩膝微曲地坐著,形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)的坐法,一般是帶有傲慢輕視的意思。而這幅圖中的伏生是雙膝著地跪坐著。第二dian不同是,大阪博wu館中的那幅圖中,伏生拿的是一張紙,而這幅圖伏生手中的卻是竹簡?!?/p>
“那到底哪一幅圖是對的呢?”董zi韻問。
“要判斷真?zhèn)尉鸵猟ao這幅畫記錄的是什么事qg。于飛,這幅畫的nei容你了解嗎?”董德昌有意考一xia于飛。
于飛謙遜地說:“大概知dao一些?!?/p>
“哦?”董德昌驚訝地說:“說說看?!?/p>
“那我就斗膽說了,要是說的不對,董叔你可要及時(shí)糾正呀?!庇陲w說。
“要你說你就說,啰嗦個(gè)什么勁呀。”董zi韻不滿地嘟囔。
于飛微微一笑也不計(jì)較,“畫中的伏生是秦漢時(shí)人,秦始皇焚書坑儒,伏生便將藏于房屋的墻bi之中,漢王朝建立后,他拿chu遺書二十九篇,在齊魯,也就是今天的山東教學(xué),漢文帝派遣大臣晁錯(cuò)前往學(xué)習(xí)。伏生授經(jīng)圖記錄的便是這個(gè)典故。董叔,不知dao我說的可對?”
“難得呀,難得呀?!倍虏潎@地說:“現(xiàn)在像你這樣還知dao這些知識(shí)的年輕人可不多了?!?/p>
于飛一陣汗顏,心說:難dao您不知dao萬事不決問百度嗎?在來寧都典當(dāng)行之前,于飛可是特地去網(wǎng)吧查了一xia相關(guān)的資料的。
“切!很了不起嗎?”董zi韻不服氣地小聲說,緊跟著恍然大悟的gao聲叫dao:“我知dao了!如果伏生是秦漢時(shí)候的人,那他zuo的姿勢就應(yīng)該是跪坐,而不應(yīng)該是箕gu而坐;同時(shí),秦漢時(shí)候的書都是竹簡的,n本就不應(yīng)該是紙張。爸,我說的對不對?”
董德昌dian了diantou,說dao:“確實(shí)如此。造紙術(shù)起源于漢代,而且極為珍貴,普通人n本就用不起。到了東漢蔡邕改善了造紙術(shù),紙張才逐漸被廣泛的使用。而漢文帝是西漢早期的皇帝,中間相差兩三百年呢!董德昌的神qg顯得有些興奮。
然而,于飛卻疑惑地說:“董叔,要說這兩dian已經(jīng)算是很明顯的破綻了,為什么還有那么多人認(rèn)定大阪博wu館中的那幅是真跡呢?”
“對呀!”經(jīng)于飛一提醒,董zi韻也發(fā)現(xiàn)了其中的不對,于是不由附和著說。話一chukou才醒悟自己竟然在不知不覺之中同意了于飛的觀dian,不由又冷哼了一聲。
董德昌又贊許地看了于飛一yan,