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第一百零六章 圣子到來（第2頁）

因為‘意’是形神情理的統(tǒng)一，虛實有無的協(xié)調，既生于意外，又蘊于象內，是一個很高的境界。

而劍意便是劍修對劍的領悟達到一個極高的境界所產生的力量，憑借這一力量能夠給任何東西賦予劍氣，奪人性命于無形。

陸今安的劍道知識源自師姐，自然聽過師姐對劍意的介紹。

劍意是‘劍’這一本源的一個延伸，這個本源只屬于劍，有劍的高貴，劍的冷傲，劍的犀利，劍的本心，這是劍的溯源。

對劍修而言，當他真正明白劍是什么的時候，并且能發(fā)揮劍的本源特性，無招勝有招，一切發(fā)乎本心，與劍融合，發(fā)揮出自己對于劍的領悟的時候，這個劍就活了。

它，就是劍意。

從劍意的小成到大成，再到圓滿，劍修才真正開始了以自身為劍的艱難歷程。

劍心通明、明鏡止水、破界意境、本源意境、天劍意境——便是劍修一生追尋的境界。

慕傾月年紀輕輕便領悟了‘破界意境’這一被稱作‘由劍意衍生出的更為極致的劍意’的劍道境界，于是在未成劍仙時就被冠以了‘劍仙’之名。

因為前所未有。

陸今安自知自己道法的根基是時空和生死，所以不是純粹劍修的他清楚自己在劍道修為的路上很難追上師姐。

尤其他‘明鏡止水’級的劍意甚至還不如臨淵劍宗的少宗主齊星宇……

但陸今安有想法。

如果在正經的參悟中無法提升劍意，那么在自己的領域中呢？

以時空、生死四大規(guī)則為根基進行合道的陸今安走的是創(chuàng)世之道。

于是他便突發(fā)奇想，如果從正規(guī)途徑無法提升劍意，那么便在領域之內感悟。

領域展開，生死隨行，那么在以創(chuàng)世為根基的領域中，是否能做到‘想要什么便有什么’？

陸今安不清楚，但他決定試一試。

但即便是試，首先也要明白一些破界意境的劍意是什么。

不然心無學識，何談建設？

于是陸今安魂化劍意，深入‘明鏡止水’的劍氣溪流而上的同時，展開領域去試探、理解逆流之上的‘破界意境’。

自山上而來溪流，在上層某個階段自有‘破界意境’的劍意充斥其中。

誠然，即便是在領域中弄出一個‘破界意境’也是需要悟性的，但是時間緊迫的陸今安本就沒想一蹴而就完全領悟。

他的想法很簡單：有一把‘劍’。

這就是‘獲得一把劍’和‘鍛造一把劍’的區(qū)別。

時間流逝。

新洞天已經以‘霧江洞天’之名在種族之間傳開，越來越多的修士趕往霧江，但大多只能看個熱鬧。