黑巖小說(shuō)

第711章（第2頁(yè)）

于是乎，這小廣場(chǎng)上，一場(chǎng)接一場(chǎng)的辯論賽，別開(kāi)生面的舉行起來(lái)。

宋元喜喜歡這種思維辯論，尤其是瞧著那些腦子轉(zhuǎn)得很快的金丹修士，在一場(chǎng)場(chǎng)辯論中，不斷摩擦出火花。在辯論中突然有所感悟，對(duì)修煉產(chǎn)生新的認(rèn)知。

這一幕幕瞧著，就讓人心中歡喜。

自然，除了所謂辯論，更多的還是修煉新定義。

宋元喜對(duì)王安宗的修士還是不敢太放肆，便決定以一問(wèn)一答的方式，給這些金丹修士們解惑。

然解惑中，他對(duì)修煉的各種新定義，總是能夠引起對(duì)方的懷疑，在相互辨析爭(zhēng)執(zhí)中，從而對(duì)一件稀松平常的事情，產(chǎn)生新認(rèn)知。

宋元喜占據(jù)主導(dǎo)地位，卻又不會(huì)全盤(pán)把控，反而做起引導(dǎo)者的身份，帶領(lǐng)著這些修士們，更多的進(jìn)行自我反思和重新思考。

“所謂修煉，修的是己身，求的是自我之道，這與大眾追求的道義相似，卻又不完全相同。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的修煉者，如何區(qū)別于他人，尋到自己的特殊，這或許亦是修煉中需要追求的一課。”

“我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)輔修術(shù)陣法，這當(dāng)中的奧義之多，便是三天三夜也說(shuō)不完。但是不急，我們可以慢慢剖析，先來(lái)講一講陣法最基礎(chǔ)的存在根本……”

宋元喜論道，并不喜歡直接輸出自己的道義和觀(guān)點(diǎn)。他很不喜歡將自己所有的知識(shí)體系和修煉心得，強(qiáng)加于他人。

這種行為，雖說(shuō)能夠使得他人受益，但是這種受益，他認(rèn)為是狹隘的，片面的。

授人予魚(yú)，不如授人予漁。

宋元喜更喜歡，將自己的修煉心得攤開(kāi)講，繼而啟發(fā)他人，若能受益最好，若不能，那聽(tīng)一聽(tīng)就忘了。

“不是每個(gè)人都適應(yīng)我的論道，也不是每個(gè)人都能從中受到啟發(fā)，若無(wú)心得感悟，就權(quán)當(dāng)我在放屁！”

“化神修士也只是普通修真者，同樣會(huì)出錯(cuò)，其觀(guān)點(diǎn)對(duì)于低階修士而言，沒(méi)有絕對(duì)的正確?！?/p>

“這樣，我們玩?zhèn)€找茬游戲，兩兩一組。一人講隨意的修煉內(nèi)容，另一人從中找錯(cuò)誤點(diǎn)或不認(rèn)同點(diǎn)，大家不必拘泥，大膽發(fā)言。當(dāng)然，也可直接上來(lái)與我玩一玩游戲，非常歡迎……”

元嵐論道結(jié)束，前往另一處小廣場(chǎng)，想要看看師父那邊結(jié)束沒(méi)。

結(jié)果到了現(xiàn)場(chǎng)，卻聽(tīng)得整個(gè)廣場(chǎng)吵吵嚷嚷，那些金丹修士不用法術(shù)，單憑大嗓門(mén)，互相嚎嗓子。

“你這般不對(duì)，金丹后期進(jìn)階大圓滿(mǎn)，最應(yīng)該注意的是……”

“煉丹并非只此一種，我便知道另一種，這就證明給你看?！?/p>

“你錯(cuò)了，我才是對(duì)的。不，你也是對(duì)的，或許我們都是對(duì)的。當(dāng)然，也可能我們都是錯(cuò)的……”

宋元喜看得滿(mǎn)意，大手一揮喊道：“可以隨意交換對(duì)手，尋找平日里接觸不多的同門(mén)，兩兩碰撞，擦出火花來(lái)。”