但是現(xiàn)在祂們合二為一,便立刻出現(xiàn)了難以想象的巨大變化!
這尊神祇的高大,即便是與墨提斯的智慧神軀相比較,都已經(jīng)相當(dāng)于孩童了!
這尊神祇,是那“創(chuàng)造”與“反思”、“思考”與“行動”、“想象”與“現(xiàn)實”、“理性”與“感性”的辯證統(tǒng)一。
是那“時間顯照之矢”,于兩端的同時展現(xiàn),是箭與靶,出現(xiàn)在了一起。
更是“思想”這一偉大的行為,在這宇宙之間,最本真的永恒具象。
普羅米修斯,將自己思考成熟,暢望未來的“規(guī)劃之種”,投向了那名為“現(xiàn)實”的大地。
種子的多數(shù)在現(xiàn)實之中破碎,然而,也有少數(shù)生根發(fā)芽,這便是那充滿了勇氣的前瞻性試探!
厄庇墨透斯,則在“現(xiàn)實”的大地之上,去收集那些由“規(guī)劃之種”所結(jié)出的“破碎之果”,并將其加以千錘百煉,造成“成長之基石”。
這,便是那充滿了經(jīng)驗的深刻反思與修正!
而那些被寶貴的經(jīng)驗所重鑄過,雖然不再完美、卻更加堅韌的“成長基石”,則會沿著這道圓環(huán)的軌跡,緩緩地升騰。
并最終流回到普羅米修斯的腳下,成為祂在構(gòu)思下一個,更趨向于完美的“規(guī)劃之種”之時,所必不可少的全新認(rèn)知與前瞻。
祂們,本就是一尊神。
是在宇宙“二元”發(fā)展過程中,必然分開的一尊偉大神祇!
祂們,是“循環(huán)往復(fù)者”之子。
是“文明”這駕偉大的戰(zhàn)車,得以不斷滾滾向前,缺一不可的兩道輪輻。
更是那對立統(tǒng)一中“知”與“行”的永恒化身!
普羅米修斯,代表著文明的思考、理性、遠(yuǎn)見、前瞻、超越、新認(rèn)知、設(shè)計與規(guī)劃。
厄庇墨透斯,則是代表著文明的懵懂、嘗試、經(jīng)驗、反思、局限、行動、謙遜與敬畏。
文明,本就是以當(dāng)前的認(rèn)知,去思考,去暢想未來,去構(gòu)建設(shè)想。
繼而,又會去勇敢地行動,在行動之中,去反思自己的錯誤,去總結(jié)寶貴的經(jīng)驗,并最終,得到全新的認(rèn)識。
其后,又會去修正自己的錯誤,繼續(xù)去設(shè)計并規(guī)劃那更加美好的未來。
如此,便構(gòu)成了一個良性的循環(huán),往復(fù)不停,并最終,帶動著整個文明,不斷地進步。
二者,對立又統(tǒng)一,矛盾又共生。
失去了其中的任何一環(huán),文明,都將不可避免地走向最終滅亡。
只有相互貼合并平衡,文明才會有未來!
這,才是那真正的“先知先覺”,與“后知后覺”!
偉大的神祇,終于又一次地,達(dá)成了祂那短暫而又完整的統(tǒng)一完全體。
祂們背靠著背,面向未來的普羅米修斯伸出雙手,抓起了地上那團由萬物母神親手賜予,并浸入甘霖,能夠造化一切的創(chuàng)生源質(zhì)。