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第975章 范蠡獻(xiàn)女（第2頁(yè)）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝一統(tǒng)六國(guó)后，便開始了不斷加強(qiáng)中央集權(quán)的道路，摒棄了分封制，設(shè)立郡、縣、鄉(xiāng)、里、亭之制。

但是無(wú)論是秦漢，乃至明清，皇權(quán)委派的官員到了縣這一級(jí)便結(jié)束。

鄉(xiāng)紳便填補(bǔ)了縣以下的權(quán)力真空。

這種權(quán)力一是“非正式權(quán)力”，二是“相對(duì)”的自治，在大型國(guó)策面前，依然要在縣級(jí)官員的管轄之下。

而皇權(quán)不下縣的原因有很多，一是因?yàn)閲?guó)土遼闊……

而古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，朝廷的財(cái)務(wù)有限，自然供養(yǎng)的官員也有限。

如果縣以下還需要委派各級(jí)官員，那么選拔成本將數(shù)倍增高。

二是基本所有的父母官都是異地上任，所以到了一個(gè)新地方，沒有幫手，為了使自己的權(quán)力能夠執(zhí)行，也要借助士紳及地方精英的力量。

三，鄉(xiāng)紳最重要的特質(zhì)并不是當(dāng)過官，而是受過教育，封建時(shí)期普通人受教育程度都很低，基本在鄉(xiāng)里識(shí)字就算是讀書人了。

但既要中央集權(quán)，卻又要鄉(xiāng)村自治，文化的灌輸就非常重要。

古代的知識(shí)份子并不是在生產(chǎn)知識(shí)領(lǐng)域的，而是在儒家文化范瞞內(nèi)的，說白了就是規(guī)范人的行為，在受教育程度偏低的鄉(xiāng)村，士紳們的文化領(lǐng)袖作用也尤為的重要。

教育程度較高的士紳們?cè)诨蕶?quán)與民意之間起到了一個(gè)有效緩沖的作用……

而知縣一級(jí)官員也省去了巨大的溝通成本，他們只需要和士紳代表們溝通，再由士紳往下和鄉(xiāng)民們溝通便可以了。

基于士紳的官僚背景，縣級(jí)官員與士紳的溝通自然通暢很多，只要士紳認(rèn)可了，作為本地代表自然有辦法讓鄉(xiāng)民們認(rèn)可中央政策。

士紳的存在，也不僅是微觀上溝通需求，同樣也是宏觀的政治需求。

高度的中央集權(quán)代表著皇帝的權(quán)威至高無(wú)上，“天子”這樣的稱呼也證明了這一點(diǎn)。

這種事情本質(zhì)上就是不允許的，朝廷無(wú)力負(fù)擔(dān)，那么自然的就是會(huì)有其他人承擔(dān)。

事情就在這里，不會(huì)因?yàn)椴蛔鼍腿ネ瓿闪耍悴蛔?，有的是帕魯做?/p>

陸明的想法很簡(jiǎn)單，依靠學(xué)院產(chǎn)出人才，培養(yǎng)忠誠(chéng)度然后掌控地方。

而范蠡則是提出了以游俠為輔的策路，迅速的打開局面。

游俠是講義氣的，說白了就是混混。

但是古代的混混還是講義氣的，也會(huì)有士為知己者死的事情出現(xiàn)。