黑巖小說(shuō)

第374章 陳總，您別拿刀啊（第1頁(yè)）

東園會(huì)客廳中，陳陽(yáng)深思許久。

儒家至誠(chéng)，道家無(wú)為，佛家無(wú)我。

從哲學(xué)與人生態(tài)度方面簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這三種都是心靈極高的境界。

無(wú)我更像是走信仰路子，信仰到極致可不就是無(wú)我？

還有一種情況，那就是為人服務(wù)，熱心助人時(shí)，心中發(fā)自?xún)?nèi)心的善取代了功利心，雖無(wú)實(shí)質(zhì)收獲，卻有發(fā)自?xún)?nèi)心的安樂(lè)，這也是一種無(wú)我。

當(dāng)然，佛家的無(wú)我也沒(méi)那么簡(jiǎn)單，我的概念是無(wú)數(shù)因緣聚合的效果，是自我與外界的共識(shí)產(chǎn)生的標(biāo)簽，以此來(lái)區(qū)分我與外界，但從無(wú)我的角度來(lái)看，人其實(shí)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的自我存在，那只是一種概念。

無(wú)我，就是放下自我，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是因?yàn)橛辛宋业母拍詈螅庞兴鶊?zhí)著，一旦將我變成無(wú)我，就能脫離種種情緒著眼于大千，不被欲望與偏見(jiàn)所限制，從而更開(kāi)放與包容，解脫與自由，自此極樂(lè)，不畏生不懼死，內(nèi)心安定，無(wú)憂無(wú)慮。

算是四大皆空后的心靈超脫，此心靈安定下，心靈力量自然極強(qiáng)，接受無(wú)常，擁抱變化，不懼外魔入侵，甚至感化混亂，逆轉(zhuǎn)熵增。

無(wú)為的話，清心寡欲，順勢(shì)而為，無(wú)為非不為，無(wú)為而無(wú)不為，有為而有所不為，是順天應(yīng)時(shí)，于任何事情中找到規(guī)律，順?biāo)浦?，不?zhàn)而屈人之兵，且做任何事情盡力即可，不執(zhí)著結(jié)果，不爭(zhēng)，不執(zhí)，忘情，忘欲，不對(duì)正在發(fā)生且正確的事情進(jìn)行干涉，上善若水，利物不爭(zhēng)，虛懷若谷，以無(wú)為用，道生萬(wàn)物，長(zhǎng)而不宰。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種極其聰明但只適合精英群體的心靈境界。

處處說(shuō)無(wú)為，實(shí)際上處處都在為，它更像一種不做無(wú)用功，直指核心，且安定內(nèi)心，順勢(shì)而為，以操天下，以利萬(wàn)物，以此實(shí)現(xiàn)心靈大滿足的路子。

佛家無(wú)我是以?xún)?nèi)求外，小我成就大我，從而心靈滿足的路子。

道家無(wú)為是以外求內(nèi)，大我成就小我，從而心靈滿足的路子。

怪不得佛家一直強(qiáng)調(diào)善，而道家一直強(qiáng)調(diào)德。

而和佛道不同。

儒家要現(xiàn)實(shí)一些。

至誠(chéng)，極盡真實(shí)無(wú)妄，一是自強(qiáng)不息，持之以恒，二是追求人性的圓滿，仁義禮智信，真實(shí)無(wú)妄，推己及人，化育他人。

是誠(chéng)懇，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信，是真君子，日常真誠(chéng)待人，誠(chéng)懇做事，不虛偽，不欺騙，純粹高德。

有說(shuō)至誠(chéng)可以動(dòng)天地泣鬼神，雖然夸張了一些，但是如果真的出現(xiàn)這么一個(gè)人，足以感動(dòng)很多人。

且德行高的人，若是至誠(chéng)，所作所為絕無(wú)私利，自然而然就吸引旁人相助，正所謂得道者多助。

至誠(chéng)無(wú)息，至誠(chéng)之人永遠(yuǎn)不會(huì)停下，努力，學(xué)習(xí)，奮斗，繼續(xù)努力，繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)奮斗，為天地立心。

好家伙，這是一個(gè)自?xún)?nèi)而外一起求啊！

陳陽(yáng)思索了一下，突然覺(jué)得，似乎還是佛道的兩種更好搞一些。

儒家的至誠(chéng)，雖然有著確切現(xiàn)實(shí)的法子一步步立功立德立心立命，不似佛道那么虛無(wú)縹緲，但是這完全是反人性行為啊。

怪不得天下讀書(shū)人無(wú)數(shù)，卻自古都沒(méi)出過(guò)幾個(gè)至誠(chéng)。

這比佛道還難。

陳陽(yáng)無(wú)語(yǔ)了。

因?yàn)樗蝗惑@覺(jué)，無(wú)論是至誠(chéng)還是無(wú)為和無(wú)我，都不太現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這三種心靈層次，能夠達(dá)到任意一種，都足以成為真正的圣人了，而非他這種吹噓出來(lái)的圣人。

沉思許久無(wú)果，最終陳陽(yáng)只能看向張望幾人。