黑巖小說(shuō)

第729章 普賢王如來(lái)（第1頁(yè)）

‘嗡啊吽’三字明咒，系諸佛咒之母。

乃是‘法性本初佛’普賢王如來(lái)的根本咒！

傳聞中，盡得此三字明咒、金剛誦之真髓，則能焚凈一切惡業(yè)，寂滅六道輪回根種，超脫眾生成為佛陀！

而‘婆娑訶’，于佛門(mén)真言中，無(wú)有具體指意，僅以此口語(yǔ)來(lái)表達(dá)‘吉祥圓滿’之意。

但是婆娑訶在一些巫教、端公派中卻另有指意，傳說(shuō)此咒能接引魂魄，抵達(dá)死者該去往的黑天幽冥世界，此處的‘婆娑訶’即有‘接引、導(dǎo)引’的涵義。

當(dāng)前，

那隨著元皇廟四壁消失，一瞬間從蘇午背后符箓法體之中沖出，由燦白火焰在虛空中組成的人臉，臉色扭曲而怨毒地誦出了未明的音節(jié)。

將‘嗡啊吽’金剛誦與‘婆娑訶’接引咒結(jié)合了起來(lái)！

從元皇廟中央火盆中陡現(xiàn)出的人臉，蘇午卻也非是與之‘初次見(jiàn)面’——早在他第一次從元皇廟中摘得元皇皮符之時(shí)，就曾目睹過(guò)元皇廟中央火盆生出異變，

當(dāng)時(shí)這張人臉就從火盆中生出，轉(zhuǎn)臉仔細(xì)觀察著元皇廟四壁浮現(xiàn)的大道紋路！

這張火焰中生出的人臉根腳神秘，與元皇廟緊密牽連，極可能是曾經(jīng)將元皇法門(mén)修煉到極高深層次的某位人物的面孔！

但元皇法門(mén)究竟在何時(shí)有過(guò)傳承，

都傳續(xù)到何人手中，蘇午卻并不清楚。

只隱隱懷疑赤龍真人所提到過(guò)的‘元皇大道主’，便是當(dāng)下的這張人臉。

——在唐時(shí)有‘元皇大神教’，其教主自稱為‘元皇大道主’，以自身容納了十七個(gè)厲詭！

此教后來(lái)被天下宗派圍剿，

‘元皇大道主’體內(nèi)十六只詭即便在其死后，仍然互相鉗制，未有復(fù)蘇。

而第十七只詭則寄附在‘元皇大道主’面孔上，與元皇大道主的面孔一齊失去蹤跡。

當(dāng)下元皇廟中央火盆中生出的這張人臉，說(shuō)不定就是元皇大道主的面孔！

他腦海里諸念閃過(guò)，

燦白火焰組成的人臉口中誦出的詭異音節(jié)在虛空中流遍！

四下里，分明沒(méi)有厲詭出現(xiàn)的龍虎山道院之內(nèi)，忽然生出極其濃烈的詭韻，那詭韻如層層江水般從四面八方漫淹過(guò)來(lái)，一瞬間就漫過(guò)了在場(chǎng)所有人的頭頂——在場(chǎng)諸多還是普通人的龍虎山道士，被濃烈到如此程度的詭韻浸潤(rùn)身軀，卻未生出絲毫詭變，未因此出現(xiàn)任何不良反應(yīng)！

——那般洶涌潮聚來(lái)的詭韻，與真正厲詭的詭韻還有稍些差別。

正是那一點(diǎn)微小的差別，

導(dǎo)致‘火中人臉’招引來(lái)的洶涌詭韻，并不會(huì)對(duì)活人產(chǎn)生任何不良影響！

嘩嘩嘩！

無(wú)形無(wú)色的詭韻奔涌而來(lái)，竟令四面八方都響起陣陣?yán)顺狈v的聲音！

在浪潮翻騰聲中，一道燦金的手掌印于蘇午身前浮顯，那掌印中心，赫然以赤光勾勒出‘大日如來(lái)’的種子字‘嗡’；