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第1687章 佛教與邪教神權與王權（第2頁）
“佛教教義很多是好的，這沒錯，可怎么會有這么多百姓信奉呢？華夏也沒有這種情況吧！”
“朱總督，不殺生這是佛教最基本的，可為什么內亂不斷、還屢次入侵臨國？”
“信奉又不能得到什么實際的好處，窮苦百姓有這么高的覺悟嗎？”
……
面對眾將的疑惑，朱燮元擺了擺手，嘴角掛著冷笑之色。
“第一點，你們搞錯了，諸國信奉的是小乘佛法，講究的是自我解脫，窮苦百姓哪個不想通過修行自我解脫、達到涅槃的境界？”
“而我們華夏則是大乘，更強調菩提心和菩薩行，即以慈悲心利益眾生，以實現(xiàn)佛果為最高目標。
諸國為自己，而我們則是為世人，你讓諸國百姓為世人來試試，你看看有幾個會成為教眾的？”
“如果說第一點是教義和精神層面的，那么第二點則是最為實惠的。”
“諸國中，最為富有、最為博學的就是佛教，他們得到大量教眾的供奉。”
“加入佛教或者成為一個虔誠的教徒，可以得到免費學習的機會，你要不要？”
“生病了，可以接受免費的治療，你要不要？”
“如果你有能力，推薦你成為官員，你要不要？”
“通過考核，你的地位得到顯著的提升，擺脫窮苦的困境，你要不要？”
“有免費的飯可以吃、免費的房可以住，你要不要？”
……
一連串的要不要，直接將眾指揮使給問的啞口無言。
這算是走捷徑的一條路，面對窮苦百姓來說，沒有任何的選擇。
他們還沒有思索完，朱燮元再次開口了。
“不出家一次，你就無法結婚！”
“不出家一次，你就無法當官！”
“不出家一次，你就無法當商人！”
“不出家一次，當苦力都得被嫌棄！”
“不出家一次，你就是下等人。”
“不出家一次，你連獲取土地的資格都沒有！”
“雖然這不是教義的規(guī)定，也沒有王權的強制，但這已經成為約定成俗的事兒了，出家七天也算是出家、十年也算是，但出家時間越長越受人尊重，以后的路會越寬?！?/p>
