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第1727章 認(rèn)祖歸宗招招致命（第1頁(yè)）

“陛下，同化是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，可能十年、可能三十年，這都不好說(shuō)，

我們不可能企圖一次性將他們同化掉，別說(shuō)我們遷移兩千萬(wàn)百姓，哪怕是五千萬(wàn)百姓過(guò)去也不能。

能同化的即便很少的人都可以做到，不能同化的你就是用再多手段都不可能，畢竟宗主國(guó)是將他們滅亡的國(guó)家。

所以，這事只能持續(xù)、只能同化大部分，這就足夠了！”

“袁閣老，這點(diǎn)我們自然是知曉的，不說(shuō)全部吧，但至少也要同化掉七成以上，才能將未來(lái)不確定因素降到最低。

七成就是一千四百萬(wàn)，我們最低也要遷移千萬(wàn)左右吧，您的五百萬(wàn)是不是太少了些？”

“是呀，袁閣老，人數(shù)少了別到時(shí)候沒(méi)將他們同化反倒是將我們遷移的百姓給同化了，這就得不償失了！”

“劉大人、畢大人，您二位分析的沒(méi)錯(cuò)，按照慣例，這是對(duì)的！”

袁可立點(diǎn)了點(diǎn)頭，又看向滿眼疑惑的群臣：“但諸位都走入了一個(gè)誤區(qū)之中。”

誤區(qū)？

群臣皆是眼中神光閃爍著，努力思索著袁可立所說(shuō)的誤區(qū)在哪里？

可他們現(xiàn)在滿腦子都是兩千萬(wàn)百姓、兩億兩白銀的遷移費(fèi)用，腦子有些不靈光了。

“陛下，安南在成祖年間就是大明的藩國(guó)，大明設(shè)立的布政司，從那個(gè)時(shí)候開始，大明的文華就已經(jīng)開始在那邊傳播了，

安南接受了大明的儒家文化，所以安南的中南半島諸國(guó)中被佛教滲透最弱的一個(gè)國(guó)家，從文化上來(lái)說(shuō)他們是認(rèn)同大明的。

其次，安南的大多數(shù)姓氏的祖上或者說(shuō)開國(guó)君王都是來(lái)自華夏，諸如吳朝的吳權(quán)是北直隸人，丁朝的丁部領(lǐng)、莫朝的莫登庸是廣東人，前黎朝的黎桓是四川人，

李朝的李公蘊(yùn)和陳朝的陳日煚、后黎朝的黎利、鄭朝的鄭檢、阮朝的阮福映是福建人、胡朝的胡季犁是浙江人。

不止是安南，南掌境內(nèi)的苗族的諸多姓氏都是華夏前移過(guò)去的，暹羅、真臘等也是有的。

咱們可以分兩步走，第一步是造勢(shì)，諸如找到他們的族譜、遷移證據(jù)、史書記載等等，這種大把的存在。

臣記得安南陳國(guó)君主陳承，原名謝升卿，福建長(zhǎng)樂(lè)縣人，科場(chǎng)失意流落南寧，在邊境集市上被安南官僚陳孝招贅為胥，改名陳承，承子日煚建立了陳朝。

建立陳朝之后便請(qǐng)求大宋加封，愿與大宋世代交好，承為西南藩籬。

第二步則是認(rèn)祖歸宗，他們遷移一脈的主宗或者朝廷冊(cè)封等等！”

呼……

群臣頭皮都麻了，看著袁可立眼中滿是震驚之色。

這是妥妥的陽(yáng)謀呀。

祖上是漢人，這是鐵證如山，這事兒不僅大明有明確記載、安南也是有明確的記載的。

認(rèn)祖歸宗這事兒不管是幾千年文明的華夏，還是外域都是比較重視的，更何況這些人是從華夏遷移過(guò)去的，代代傳承的更是重視。

沒(méi)有認(rèn)祖歸宗，那就沒(méi)有家族，沒(méi)有家族就沒(méi)法凝聚勢(shì)力，沒(méi)勢(shì)力怎么爭(zhēng)權(quán)奪利？

只要你認(rèn)祖歸宗，哪怕你有部分安南本土的血脈，那也是漢人。