“算學(xué)分為三個(gè)階段,社學(xué)學(xué)習(xí)《算學(xué)啟蒙》、《算法統(tǒng)宗》、《算經(jīng)十書·孫子算經(jīng)》、《算經(jīng)十書·夏侯陽算經(jīng)》;
郡學(xué)學(xué)習(xí)《九章算術(shù)》、《張丘建算經(jīng)》;
大學(xué)學(xué)習(xí)《周髀算經(jīng)》、《數(shù)書九章》;
大學(xué)畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生可以進(jìn)入格物院學(xué)習(xí)《測(cè)圓海鏡》、《四元玉鑒》?!?/p>
“物理科以《墨經(jīng)》、《考工記》、《周髀算經(jīng)》、《武經(jīng)總要》、《夢(mèng)溪筆談》、《革象新書》、《遠(yuǎn)西奇器圖說》等書籍中的摘錄一百四十二項(xiàng)內(nèi)容合成三冊(cè)?!?/p>
“點(diǎn)金科(化學(xué))以《周易參同契》、《夢(mèng)溪筆談》、《抱樸子內(nèi)篇》、《皇帝九鼎神丹經(jīng)訣》、《本草綱目》、《道藏》、《金石簿五九數(shù)訣》等書籍中摘錄二百一十二種煉金、提純、配比的方法,合成三冊(cè)?!?/p>
……
崇禎震驚的是上面的內(nèi)容。
算學(xué)雖然他沒有看到每本書具體的內(nèi)容,但從文本上羅列的核心重點(diǎn),結(jié)合他后世學(xué)過的內(nèi)容還是能判斷出每本書對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
孫子算經(jīng)學(xué)的是九九乘法表、物不知數(shù)、雞兔同籠問題;
夏侯陽算經(jīng)學(xué)的是分?jǐn)?shù)運(yùn)算、方田術(shù)(田畝面積計(jì)算);
九章算術(shù)學(xué)的是方田(幾何面積)、粟米(比例換算)、衰分(配分比例)以及割圓術(shù);
張丘建算經(jīng)學(xué)的是百錢買百雞(不定方程)和等差數(shù)列求和;
周髀算經(jīng)學(xué)的是商高對(duì)話(勾股定理)、日高術(shù)(天文測(cè)量);
數(shù)書九章學(xué)習(xí)的是大衍求一術(shù)(解同余式組)、高次方程數(shù)值解(正負(fù)開方術(shù));
測(cè)圓海鏡學(xué)習(xí)的是天元術(shù)(設(shè)未知數(shù)列方程)、復(fù)雜圓城圖式演算;
四元玉鑒四元高次方程組解法、垛積術(shù)(高階等差級(jí)數(shù));
從九章算術(shù)開始,國外才開始出現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的書籍幾何原本,而后的《四元玉鑒》的方程解法領(lǐng)先了海外阿拉伯代數(shù)學(xué)的百年以上。
雖然不如后世的那么系統(tǒng)和高深,但這些書籍已經(jīng)成系統(tǒng)了,如此系統(tǒng)是數(shù)學(xué),且比同時(shí)期的海外領(lǐng)先了那么長時(shí)間,到了清竟然沒有發(fā)揚(yáng)光大。
不止是是數(shù)學(xué),還有火器、器械等等方面,很多著作都是被朝廷束之高閣,列為。
若是清朝沒有這么干,會(huì)遭受那百年的屈辱嗎?
若是沒有閉關(guān)鎖國,國內(nèi)的這些著作和海外的著作相結(jié)合,以華夏人的勤苦,絕對(duì)也是站在頂尖的地方。
想到這里,崇禎就來火,若不是在犁庭掃穴之后就將建奴的尸骨給焚燒了,這會(huì)兒他都想將他們挖出來挫骨揚(yáng)灰了。
慶幸的是他穿越過來了,這些工程、水利、數(shù)學(xué)等等幾千年的著作都能發(fā)揮出該有的作用的。
一陣糾結(jié)之后,崇禎突然想起了一件傳說,說是明末清初的時(shí)候,西方的傳教士將華夏的書籍偷盜到了西方,西方憑借大明的書籍加以創(chuàng)造引發(fā)了西方的工業(yè)革命。
真假不知道,但現(xiàn)在看來,貌似是有一定可信度的。
“陛下,各科的教材,禮部都已經(jīng)組織人進(jìn)行了修訂,刪除了部分重復(fù)、爭(zhēng)論較大的內(nèi)容,已經(jīng)全部重新編訂成冊(cè),