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南岐州“點(diǎn)點(diǎn)”——佛·道（二）（第1頁(yè)）

南岐州“點(diǎn)點(diǎn)”——佛·道（二）

無(wú)邊道長(zhǎng)朝著身后靜靜一指，迷茫中的風(fēng)箏緩緩地退到了后面，道長(zhǎng)一擺拂塵，平和地望著午佛，二人的氣場(chǎng)都化為了零，似是返璞歸真一般，或許他們分別代表著自己所認(rèn)之道的真正境界吧。

“敢問(wèn)道長(zhǎng)是何道號(hào)？”午佛笑盈盈問(wèn)道。

無(wú)邊道長(zhǎng)如此回道：“既然大師發(fā)問(wèn)，你我二人之間便出現(xiàn)了一條江浪，這浪水向我鋪涌而來(lái)，帶著你的所謂的‘因’，抵達(dá)我的身上?！钡篱L(zhǎng)向前一步，說(shuō)道：“我邁出步子，告訴你我的號(hào)為無(wú)邊，這便是‘因’結(jié)下的‘果’。然此時(shí)我僅僅完成了一個(gè)‘果’，再未講出其他說(shuō)來(lái)，你卻知曉了我的名字，聽(tīng)到了我的音色，大致判斷出了我的脾性，難道是我重新給了你一個(gè)‘因’嗎？并沒(méi)有，你所得到的，或者自我產(chǎn)生的，其實(shí)是你自己種下的‘因’結(jié)下的‘果’，只是這個(gè)‘果’是經(jīng)過(guò)它物影響過(guò)的，受到改變之后才完成的罷了?！?/p>

風(fēng)箏手中的嫩草浮動(dòng)到無(wú)邊道長(zhǎng)的身邊，最終落到了地面重新煥發(fā)了活力，當(dāng)然，那只是虛幻的假象。

三人的目光都落在了嫩草以及它旁邊的那只帶著病根的飛蟲(chóng)上。

無(wú)邊道長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)道：“世間自然有因果，‘因’可以唯一，但‘果’卻數(shù)不勝數(shù)，它不斷地被它物所改變，莫非這株草只是飛蟲(chóng)‘因’的迫害者？仔細(xì)想想，難道不是草的鮮美之‘因’，吸引來(lái)了飛蟲(chóng)嗎？”

暖風(fēng)浮動(dòng)著嫩草葉，飛蟲(chóng)果然朝著這邊跑來(lái)，咬在草葉上。幾口之后，便飛走了，病根也傳染到了嫩草身上。

“其實(shí)，是草先作出了‘因’，它的肥美鮮嫩就是所有事情的開(kāi)端，‘因’帶來(lái)了大量的‘果’，葉子肥了，它感受到的光芒更多，因此會(huì)越來(lái)越壯實(shí)，面對(duì)風(fēng)雨也更有存活下來(lái)的依仗，這都是不同類型和程度的‘果’，而飛蟲(chóng)咬中了它的身體，并把疾病傳染給它，也是‘果’之一，只是這個(gè)‘果’實(shí)在是糟糕罷了。那么如此來(lái)看，嫩草并不是飛蟲(chóng)惡‘因’的受害者，而是自己小‘因’的失敗者，它享受了許多幸福的‘果’，難道會(huì)因?yàn)椤異骸Q生出怨氣嗎？并不是的，草并沒(méi)有怨氣，而飛蟲(chóng)也并沒(méi)有帶著草的怨‘因’，一切不過(guò)是自作自受，怨不得別物?！?/p>

午佛并沒(méi)有再露出笑容，但神情十分認(rèn)真，似乎是陷入了沉思，但沒(méi)有開(kāi)口講話。

無(wú)邊道長(zhǎng)接著說(shuō)道：“若說(shuō)怨氣在何物身，我想，因果之間是沒(méi)有怨氣的。飛蟲(chóng)并沒(méi)有罪責(zé)，而之后飛蟲(chóng)與它物的接觸也與嫩草再無(wú)關(guān)系，至于被草感染的草木，也各自吃了自己的惡‘因’之苦，花需要草幫其松軟土壤，因此靠著草根更近，以至于感染了疾病，樹(shù)苗因?yàn)樾枰獜穆湎碌幕ò曛屑橙○B(yǎng)分，所以感染了疾病，誰(shuí)都怨不得誰(shuí)，若生怨氣，也是生自己的怨氣。這樣的因果之下，世間萬(wàn)物不過(guò)是自己‘因果’的承受者罷了，就像那個(gè)被戳瞎眼睛的男孩，如果他沒(méi)有故意去挑釁惱火著的鳥(niǎo)兒，他會(huì)造此劫難嗎？既然都是作繭自縛，那么世間還有何規(guī)矩可講？”

無(wú)邊道長(zhǎng)擺了擺拂塵，說(shuō)道：“因此，依貧道之間，大師的‘因果’佛道并不適用于天下一切事理，而將萬(wàn)物牽連在一起的，還是它們那合乎天地道義的‘聯(lián)系’，做一個(gè)‘屠宰者’并不一定是錯(cuò)的，抹滅掉嫩草，那么之后所有因聯(lián)系而引發(fā)的災(zāi)難就會(huì)蕩然無(wú)存了，而帶著病根的蟲(chóng)也該被抹滅，它的疾病有可能還會(huì)傳染給它物，殺了它，世間就更加的安全了。佛道與天地之道做法相似，只是你殺的是蟲(chóng)，我殺的是蟲(chóng)和草，你只是隨著無(wú)意義的‘心’去判決生靈的生死，而我是根據(jù)它們的聯(lián)系，推想出其未來(lái)，依據(jù)合理性的判斷來(lái)采取措施，佛不能渡化所有的‘心’，你不能殺了所有帶著惡‘因’的生靈，不是嗎？”

虛像消失了，那株草平躺在土壤上，蟲(chóng)子也躺在其身邊，它們的生命都已無(wú)復(fù)存在。

風(fēng)箏沉浸在無(wú)邊道長(zhǎng)的道理之中無(wú)法自拔，而午佛的神情一直沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化。

三人就這么沉寂了許久，驀的，午佛摸著肚皮哈哈大笑起來(lái)，他手指著嫩草和蟲(chóng)子，說(shuō)道：“‘因果’還在繼續(xù)?！眱扇说皖^去看，發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子身上還有一個(gè)黑色的斑點(diǎn)，斑點(diǎn)在向外冒著黑煙。午佛接著說(shuō)道：“你錯(cuò)了，草是無(wú)罪的，而蟲(chóng)子是有罪的，也留下了惡‘果’，產(chǎn)生了惡‘因’。萬(wàn)物需要生存，而為了生存，本能的舉動(dòng)并不能算作‘因’，難道你吸進(jìn)了毒煙，是因?yàn)槟惚仨氁粑旁斐傻暮蠊麊?？難道給你釋放毒煙的人就什么罪過(guò)都沒(méi)有嗎？”

午佛神采奕奕地說(shuō)道：“草的肥美是它生存的本能，而蟲(chóng)咬到了它的身上，是因?yàn)樽约旱呢澙?，誰(shuí)是惡‘因’，誰(shuí)承擔(dān)了惡‘果’一想便知，當(dāng)然，蟲(chóng)子也是有生存的本能的，但它本身攜帶者病根，即使它不知曉，也是造成這一切的罪魁禍?zhǔn)?。草無(wú)辜而死，自然會(huì)誕生怨氣，怨氣反給蟲(chóng)子一個(gè)微乎其微的怨‘因’，在某個(gè)特定的時(shí)刻，‘因’會(huì)發(fā)揮效用，誰(shuí)說(shuō)‘因’不能同時(shí)發(fā)生呢？也許是在其他‘因’產(chǎn)生‘果’的過(guò)程中，草的怨‘因’嵌入了進(jìn)去，改造了‘果’吧。當(dāng)一個(gè)生靈身上的‘因’多了，就代表它手中的鮮血或者罪惡多不勝數(shù)，那它就沒(méi)有存在于世間的必要了，我們都在救贖萬(wàn)物的路上選擇了消滅蟲(chóng)子，但我佛慈悲，我愿意放棄殺害一株帶著疾病的草，因?yàn)樗鼪](méi)有罪過(guò)，它有茍且偷生的權(quán)利?！?/p>

無(wú)邊道長(zhǎng)問(wèn)道：“可如果草感染了花呢？又如何？”

午佛平和地回道：“我會(huì)抹殺草，而留住花？”

“有什么區(qū)別嗎？”

“有，我給了草一段活在光下的生命，這便是無(wú)罪的最大的憐憫。”